为了“小宅解说方舟锐变”值得飞一次

东京国立博物馆将于2019年1月16日

举办“颜真卿：超越王羲之的名笔”展

其中最重磅的作品是——

中国书法史最高峰的墨迹名品

台北故宫博物院借展的《祭侄文稿》

被誉为“天下第二行书”

这也是《祭姪文稿》在日本的首次公开展出

展出时间：2019年1月16日-2019年2月24日

“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展

此次展览将主要聚焦唐代书坛，探究颜真卿诞生的背景与巨大成就，还将分析唐代书法及颜体书法的影响，包括对日本的巨大影响。宋代欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿的传世书迹极多，包括《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹则有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

颜真卿像

颜真卿《争座位帖》刻本局部

颜真卿《麻姑仙坛记》

颜真卿《自书告身帖》

《祭侄文稿》收藏在台北故宫，是公认颜真卿传世墨迹书法最可靠的一件，被称为“天下行书第二”，仅次于《兰亭序》。然而《兰亭序》真迹早已不在人间，传世的都是临摹复制版本。以真迹而论，《祭侄文稿》可以说是“天下行书第一”。

《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型，体现出艺术家无与伦比的魄力和胸怀，也对后世书法创作者产生了深远的影响。

另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。

《祭侄文稿》源于一段惨烈悲壮的故事

唐玄宗天宝十四年（七五五年）安禄山兵变，大军势如破竹。唐玄宗出奔逃亡四川，太子在灵武城南楼即位称帝，大唐江山危在旦夕，只靠几位忠心重臣稳定社稷。

当时颜真卿守平原（今山东陵县），他的堂兄颜杲卿守在与敌人交锋第一线的常山（今河北正定县西南）。

常山孤城被安禄山大军包围，颜杲卿坚持不投降，阻挡了叛军南下，也缓解了大唐军队整军备战的时间。

拖延一段时间后，常山城还是被攻破，颜杲卿遭俘，不肯投降。敌军以杲卿爱子颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂叛军，被拔去了舌头，也就是文天祥《正气歌》中“为颜常山舌”的由来。结果，杲卿父子都遭屠戮杀害，颜家在这次战役中牺牲了三十几人。

两年后，颜真卿反攻，收复常山，寻找到侄子颜季明的尸骸，悲家国之痛，伤青春之逝，写下了这篇感人的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》题签

颜真卿五十岁时，发生了历史上著名的“安史之乱”——这场历时七年之久的内战，是唐朝由盛转衰的转折点。安禄山兵变，大军势如破竹，唐玄宗出逃四川，太子在灵武城南楼即位称帝，大唐江山摇摇欲坠，仅靠几位重臣强撑着。彼时，势单力薄的颜真卿固守平原（山东陵县），他的堂兄颜杲卿则出任常山郡太守，坚守在战火第一线。没想到，贼兵进逼，太原节度使却按兵不动，颜杲卿孤城被围成为俘虏。见颜杲卿不肯投降，安禄山以其第三子颜季明的性命威胁，颜杲卿破口大骂，竟被拔去了舌头。最终，颜杲卿和颜季明双双罹难。那一战，“颜氏一门死于刀锯者三十余人，其状惨绝人寰”。待战事稍平，哀恸万分的颜真卿派长侄泉明前去善后，并寻找家人尸骨，却只找回杲卿的一只脚和季明的头骨。悲痛之余，颜真卿亲自为侄子写下祭文，这便是著名的《祭侄文稿》：

维乾元元年，岁次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使、持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬谷。何图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎。呜乎哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

《祭侄文稿》局部

《祭侄文稿》局部

文中这几句 “贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”描述的就是其兄、其侄的罹难始末。而这几句被颜真卿反复删改涂抹，足可想见其悲愤。

二十五年后，年近八旬的颜鲁公因劝降叛变的淮西节度使李希烈未果，终以不与国贼同流合污而壮烈就义。

《祭侄文稿》成于坦白真率的一瞬间

正如前文所提，《祭侄文稿》的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型。

《祭侄文稿》局部

就艺术价值而言，全卷有三个主要特征，即圆转遒劲的篆籀笔法、开张自然的结体章法、渴涩生动的墨法。

细细分析整篇行笔，文章前六行是第一段，祭文说明时间与关系人的职称，因为有固定必备的格式遵循，写来情绪尚称稳定，字之结体也就匀称。行笔段落自文章起首“维乾元”墨浓，第二行已现枯涩，至第三行“軍事”墨以已干为第一次行笔。自“蒲州”墨又再浓润，则为的二次行笔之始，这是很容易认出的。

《祭侄文稿》局部

《祭侄文稿》局部

第二段” 惟尔挺生一行，进入本题，字之结体显然开张，字与字、行与行之间，也较宽敞无拘束，情绪已渐波扬。蘸墨书写，因措辞构思，墨之浓淡与行笔停进，其间较难区分出段落，但笔势已加重，悲怀积郁，情跃纸上。倒数五、六行，“吾承天澤”起，字之结体，笔划之使转，相对于前段之端正规矩，字字灵动，正是情激义愤。至最后一行“嗚呼哀哉。尚饗。”纵笔如草书，已然不能自节。切肤之恸，放怀高哭，椎心泣血，莫此为甚。特别是其中删改涂抹的痕迹，更能见到颜真卿在构思、书写时，情绪起伏转折的心路历程，胸臆了无掩饰，跃然纸上。

写在最后

其实在大陆做个藏家是非常不容易的事情，见真迹更不容易。

之前我有写过张伯驹收《平复帖》的故事。《平复帖》是西晋文人陆机真迹，距今已1700年，是中国最古老的书法瑰宝，被尊为“中华第一帖”。

娶青楼女子遣原配“挥霍”散尽亿万家财的先生

《平复帖》，现存最早的书法真迹

张伯驹将余下所藏书画，分批捐献给了故宫和吉林博物馆。故有人说：为人不识张伯驹，踏遍故宫也枉然。

1966年，张伯驹被打成了“现行反革命”。夫妇俩被游街批斗，红卫兵将他的藏品焚烧，张伯驹跪在火旁，苦苦哀求：“这可都是国家的宝贝，烧了就再也没有了！”解放前的张家，仅管家就有10位，但那之后，他的宅院却被强占，拥有无数书画珍宝，却成了生活无着的落魄老头，只能靠亲朋的接济度日。

1982年2月，张伯驹感冒住院。潘素提出要换个病房，但医院被拒绝，理由竟是：张伯驹不够级别！有人跑到北大医院门口叫骂：“你们知道张伯驹是谁吗？他不够级别住？呸！我告诉你们，他一个人捐给国家的东西，足够买下你们医院！”

有人向领导反应，可批文还没下来，1982年2月26日，张伯驹已经停止了呼吸……

所以 请多去看国宝一眼