形容孝顺的成语形容孝顺重要的成语？

形容孝顺的成语

形容孝顺的成语有：一老莱娱亲[ǎáúī]【解释】：表示孝顺父母。

【出自】：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。

”【示例】：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。

◎鲁迅《朝花夕拾·》二孝悌忠信[àìōì]【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

【出自】：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。

”【示例】：人以～是教，家惟礼义廉耻是尚。

◎清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回三孝子贤孙[àǐáū]【解释】：孝敬父母的有德行的子孙。

【出自】：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。

”四孝悌力田[àììá]【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

【出自】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老孝者帛人五匹，悌者力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。

”五彩衣娱亲[ǎīúī]【解释】：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。

后作为孝顺父母的典故。

【出自】：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。

”【示例】：戏彩娱亲，老莱子之孝。

◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》扇枕温袭百；恣蚊饱血孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指痛心度芦衣顺母亲尝汤药拾葚异器埋儿知奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗亲扇枕道温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱专血尝粪忧心乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母属扇枕温被āěēá成语解释形容对父母十分尽心。

成语出处《晋书王延传》：“延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。

”彩衣娱亲ǎīúī成语解释传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。

后作为孝顺父母的典故。

成语出处西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。

”孝悌力田àììá成语解释指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

成语出处《汉书文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老孝者帛人五匹，悌者力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。

”入孝出悌ùàūì成语解释语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。

’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

成语出处语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。

’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”子孝父慈ǐàùí成语解释儿女孝顺，父母慈爱。

同“父慈子孝”。

成语出处《左传隐公三年》：“君义臣行父慈子孝兄爱弟敬，所谓六顺也。

”宋朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。

”老莱娱亲ǎáúī成语解释表示孝顺父母。

成语出处西汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。

”承欢膝下百彩衣娱亲孝子顺孙孝子爱日爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之度恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑梓敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母版寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨显亲杨名权孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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形容孝顺重要的成语？

孝悌忠信【拼音】：àìōì【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

【出处】：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。

”【举例造句】：人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。

孝子慈孙【拼音】：àǐíū【解释】：对祖先孝顺的子孙。

【出处】：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“名之曰‘幽’‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。

”【举例造句】：祖宗虽没了，然而孝子慈孙，追远起来，便如在其上。

孝思不匮【拼音】：àīùì【解释】：指对父母行孝道的心思时刻不忘。

【出处】：《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。

”【举例造句】：还是你的孝思不匮，原该如此。

但此刻正是沿途大水，车断走不得。

入孝出悌【拼音】：ùàūì【解释】：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

亦作‘入孝出弟’。

【出处】：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。

’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”【举例造句】：诸子敬奉教，从进士，贡有司，入孝出悌，朝经暮史，闾巷之间循循焉。

孝悌力田【拼音】：àììá【解释】：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

【出处】：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老孝者帛人五匹，悌者力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。

”【举例造句】：这些男儿孝悌力田真是好样的。

关于孝顺的成语__舐犊情深：比喻父母疼爱子女的深情。

百老牛舐犊舐犊之爱__椿萱并茂：比喻父母健在。

椿荣萱茂双亲犹健__义方之道：父母以正道教导子女。

义方教子教子有道义方之训度趋庭之教__寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。

罔极之恩昊天罔极回__无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱父母。

不辱椿萱扬名显亲__养生送死：指对父母应尽的孝道答。

晨昏定省问安视膳扇枕温衾__彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。

承欢膝下冬温夏凊__慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。

乌鸟私情扇枕温被__菽水承欢：指子女能克尽孝道。

菽水之义口体之养承欢膝下还有以下__孝子贤孙忠孝两全移孝为忠孝子爱日入孝出悌子孝父慈披麻带孝忠孝节义孝感动天二戏彩娱亲来三鹿乳奉亲四百里负米五啮指痛心六芦衣顺母七自亲尝汤药八拾葚异器九埋儿奉母十卖身葬父十一刻木事亲十二百涌泉跃鲤十三怀橘遗亲十四扇枕温衾十五行度佣供母十六闻雷泣墓十七哭竹生笋十八卧冰求鲤问十九扼虎救父二十答恣蚊饱血二十一尝粪忧心涌泉跃鲤二十二乳姑不怠二十三涤亲溺器二十四弃官寻母下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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关于孝顺的四字成语

爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山复晨昏定省寸草制春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕百块敬恭桑材敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山度福海菽水承欢送往事居问先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之答心椿萱并茂承欢膝下扇枕温席【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。

”孝感动天【解释】讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。

形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一鹿乳奉亲【解释】讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。

【出处】二十四孝之一百里负米【解释】孔子的得意弟子子路，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

【出处】二十四孝之一啮指痛心【解释】曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。

”【出处】二十四孝之一芦衣顺母【解释】形容对父母十分孝敬。

【出处】衣顺母是《论语·先进》中的典故涌泉跃鲤【解释】讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。

形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一怀橘遗亲【解释】陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。

形容对父母十分孝敬。

【出处】二十四孝之一扇枕温衾【解释】形容对父母十分孝敬。

同“扇枕温席”。

【出处】二十四孝之一行佣供母【解释】行佣供母，二十四孝之一，说的是东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。

【出处】二十四孝之一涤亲溺器【解释】侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

恣蚊饱血【解释】拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。

形容子女非常孝顺。

【出处】见前文《二十四孝》敬老尊贤寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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关于孝顺父母的成语

寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。

罔极之恩昊天罔极复无忝所生：勉励人进德修业，以免羞辱制父母。

不辱椿萱扬名显亲养生送死：指对父母百应尽的孝道。

晨昏定省问安视膳扇枕温衾彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。

承欢膝下冬温夏凊慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。

乌鸟私情扇枕温被度菽水承欢：指子女能克尽孝道。

孝子爱日：珍惜与问父母共处的岁月，能及时行孝。

义不背亲：讲仁义之人是不违背父母意愿的。

陟岵陟屺：指久役答在外的人想念父母。

恩逾慈母：比慈爱的母亲给予的恩情还要重。

形容恩情深厚。

爱老慈幼百祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之度恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材知敬老尊贤劳而不怨南山之寿道寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居内先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲容白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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形容人有孝心的成语

忠孝两全孝感动天孝子贤孙返哺之恩爱老慈幼一忠孝两全白话释义：指对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好朝代：唐作者：白居易出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。

”翻译：业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。

”二孝感动天白话释义：孝感动天，《二十四孝》中第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天朝代：元代作者：郭居敬出处：《二十四孝》虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

翻译：虞舜，瞽瞍的儿子。

本性孝顺。

父亲顽固，母亲愚蠢，弟弟象傲慢。

舜在历山耕地，有象为他耕种，鸟做的生产。

他的孝心感动如此。

帝尧听到的，事情以九男，把两个女儿嫁给，于是把天下让给了。

三孝子贤孙白话释义：指孝顺的有德行的子孙后辈多用于比喻。

朝代：元·作者：刘唐卿出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。

”翻译：圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝顺的有德行的子孙后辈四返哺之恩白话释义：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。

比喻报答亲恩。

朝代：清作者：蒲松龄出处：清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。

”翻译：你如果心里有我，还请用楼住宅相假，让我能以返哺的私五爱老慈幼白话释义：慈：慈爱。

爱护老人与儿童。

朝代：清作者：曹雪芹出处：清·曹雪芹《红楼梦》第回：“家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭。

”翻译：家中仆从老小想他素日怜贫怜贱，爱护老人与儿童之恩，莫不悲号痛哭。

”舐犊情深椿萱并茂义方之道寸草春晖无忝所生养生送死彩衣娱亲慈乌反哺菽水承欢孝子贤孙忠孝两全移孝为忠孝子贤孙àǐ复áū〖解释〗孝敬父母的有德行的子孙。

〖出处〗元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。

”孝子慈孙àǐíū〖解释〗对祖制先孝顺的子孙。

〖出处〗《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改百也。

”孝子爱日àǐàì〖解释〗指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

孝思不匮àīùì〖解释〗匮：缺乏。

指对父母行孝道度的心思时刻不忘。

〖出处〗《问诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。

”〖示例〗还是你的～，原该如此。

但此刻正是沿途大水，车断走不得。

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关于孝敬父母的四字成语

菽水承欢菽水之欢卧冰哭竹扇枕温衾扇枕温被芦衣顺母戏彩娱亲承欢膝下。

一戏彩娱亲释义：比喻孝养父母。

出处：《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。

上堂，故意仆地，以博父母一笑。

”例句：《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。

二承欢膝下释义：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。

旧指侍奉父母。

出处：《孝经·圣治》“故亲生之膝下，以养父母曰严。

”译文：因为一个人的亲爱之心，是在父母膝下玩耍之时就生出来的，因为父母把他养育渐渐长大，他便对父母一日一日的尊敬起来。

三扇枕温衾释义：形容对父母十分孝敬。

出处：凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。

”译文：说到这里，就这样躺在冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。

四扇枕温被释义：形容对父母十分尽心。

出处：唐房玄龄等人合著《晋书·王延传》：延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被。

译文：请对父母和颜悦色奉养父母，夏天那扇枕席，冬天就用自己的身体温暖被。

五菽水承欢释义：指奉养父母，使父母欢乐。

出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。

”译文：为父母奉上普通食物，让他们欢乐，这就是孝道。

祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复百之恩藉草枕块敬恭桑材敬老尊贤劳而不怨度南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意知承旨显亲杨名孝子贤孙仰事道俯畜养生送死义不背亲满意请采纳,谢谢！爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材敬老回尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下答下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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关于孝敬成语

爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑梓敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下舐犊情深孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指痛心芦衣顺母亲尝汤药拾葚异器埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪忧心乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母寸草春晖慈乌反哺具体的二十四孝孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，东周春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

鹿乳奉亲周剡子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

剡子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。

百里负米周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。

亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。

”仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”《孔子家语·致思》负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。

母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。

母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。

”曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”《论语·学而》的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。

芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。

父令损御车，体寒，失镇。

父查知故，欲出后母。

损曰：“母在一子寒，母去三子单。

”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”《论语·先进》。

他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。

”父亲十分感动，就依了他。

继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。

母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年前年即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。

莫庭事贤母，汤药必亲尝。

拾葚异器汉蔡顺，少孤，事母至孝。

遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。

赤眉贼见而问之。

顺曰：“黑者奉母，赤者自食。

”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

蔡顺，汉代汝南今属河南人，少年丧父，事母甚孝。

当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。

”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺，牛米赠君归。

埋儿奉母汉郭巨，家贫。

有子三岁，母尝减食与之。

巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。

”妻不敢违。

巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

”郭巨，晋代隆虑今河南林县人，一说河内温县今河南温县西南人，原本家道殷实。

父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。

后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。

”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。

夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。

黄金天所赐，光彩照寒门。

卖身葬父汉董永，家贫。

父死，卖身贷钱而葬。

及去偿工，途遇一妇，求为永妻。

俱至主家，令织缣[音]三百匹，乃回。

一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘今山东高青县北人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆今属湖北。

其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。

上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。

言毕凌空而去。

因此，槐荫改名为孝感。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。

织缣偿债主，孝感动苍穹。

刻木事亲汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[]劳之因，刻木为像，事之如生。

其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。

木像见兰，眼中垂泪。

兰问得其情，遂将妻弃之。

丁兰，相传为东汉时期河内今河南黄河北人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

刻木为父母，形容在日时。

寄言诸子侄，各要孝亲闱。

涌泉跃鲤汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。

母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。

舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。

夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。

婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。

其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。

庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。

子能事其母，妇更孝于姑。

怀橘遗亲后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。

术出桔待之，绩怀桔二枚。

及归，拜辞堕地。

术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。

”术大奇之。

陆绩，三国时期吴国吴县华亭今上海市松江人，科学家。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。

临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩成年后，博学多识，通晓天文历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

孝悌皆天性，人间六岁儿。

袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

扇枕温衾后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。

躬执勤苦，事父尽孝。

夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。

太守刘护表而异之。

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。

酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。

少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。

安帝年时任魏郡今属河北太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。

著有《九宫赋》《天子冠颂》等。

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。

儿童知子职，知古一黄香。

行佣供母后汉江革，少失父，独与母居。

遭乱，负母逃难。

数遇贼，或欲劫将去，革辄[音]泣告有老母在，贼不忍杀。

转客下邳[音]，贫穷裸跣[音]，行佣供母。

母便身之物，莫不毕给。

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。

战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

负母逃危难，穷途贼犯频。

哀求俱得免，佣力以供亲。

闻雷泣墓魏王裒，事亲至孝。

母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。

每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。

”王裒，魏晋时期营陵今山东昌乐东南人，博学多能。

父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。

其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。

每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。

”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。

阿香时一震，到墓绕千回。

哭竹生笋晋孟宗，少丧父。

母老，病笃，冬日思笋煮羹食。

宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。

孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。

食毕，病愈。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。

适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。

少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。

孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

后来他官至司空。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。

须臾冬笋出，天意报平安。

卧冰求鲤晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。

父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。

冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农司空太尉。

继母人间有，王祥天下无。

至今河水上，一片卧冰模。

扼虎救父晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。

时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

杨香，晋朝人。

十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。

猛虎终于放下父亲跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥风。

父子俱无恙，脱离馋口中。

恣蚊饱血晋吴猛，年八岁，事亲至孝。

家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。

恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。

爱亲之心至矣。

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱，免使入亲帏。

尝粪忧心南齐庚黔娄，为孱陵令。

到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。

时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。

”黔娄尝之甜，心甚忧之。

至夕，稽颡北辰求以身代父死。

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

回到家中，知父亲已病重两日。

医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。

”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。

几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

到县未旬日，椿庭遗疾深。

愿将身代死，北望起忧心。

乳姑不怠唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。

祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。

一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。

”崔山南，名，唐代博陵今属河北人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。

此恩无以报，愿得子孙如。

涤亲溺器宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。

身虽贵显，奉母尽诚。

每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

黄庭坚，北宋分宁今江西修水人，著名诗人书法家。

虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

贵显闻天下，平生孝事亲。

亲自涤溺器，不用婢妾人。

弃官寻母宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。

母子不相见者五十年。

神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。

后行次同州，得之，时母年七十余矣。

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母父亲的正妻嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。

神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。

终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

七岁生离母，参商五十年。

一朝相见面，喜气动皇天。

参考资料：《二十四孝》彩衣娱亲：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。

后作为孝顺父母的典故。

孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德复行的孙子。

孝子慈孙：对祖先孝顺的子孙。

父慈子孝：父：指父母；子：子女。

父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。

母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德制风范。

入孝出悌：语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。

’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。

王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。

比喻子女孝顺父母。

孝悌忠信：孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。

此指封建社会所提倡的道德标准。

老莱娱亲：表示孝顺父母。

孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。

同“移孝为忠”。

子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。

同“父慈子孝”。

伯俞泣杖：伯俞：古代孝子名。

形容对父母极为孝顺。

关于孝顺的成语舐犊情深百：比喻父母疼爱子女的深情。

老牛舐犊舐犊之爱椿萱并茂：比喻父母健在。

椿荣萱茂双亲犹健义方之道度：父母以正道教导子女。

义方教子教子有道义方之训趋庭之教寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。

罔极之恩昊天罔极无忝所生：知勉励人进德修业，以免羞辱父母。

不辱椿萱扬名显亲养生送死：指对父道母应尽的孝道。

晨昏定省问安视膳扇枕温衾彩衣娱亲：身穿彩衣逗父母开心，比喻孝顺父母。

承欢膝下冬温夏凊慈乌反哺：比喻子女报答亲恩。

乌鸟私情扇枕温被菽水版承欢：指子女能克尽孝道。

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形容孝顺的四个字成语

一孝感动天二亲尝汤药三啮指痛心四百里负米五芦衣顺母六鹿乳奉亲七戏彩娱亲八卖身葬父九刻木事亲十行佣供母十一怀橘遗亲十二版埋儿奉母十三扇枕温权衾十四拾葚异器十五涌泉跃鲤十六闻雷泣墓十七乳姑不怠十八卧冰求鲤十九恣蚊饱血二十扼虎救父二十一哭竹生笋二十二尝粪忧心二十三弃官寻母二十四涤亲溺器下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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