中国古典小说的发展历程:中国古典名著（小说类）有哪些？

中国古典小说的发展历程

萌芽期上古到先秦两汉的古代神话传说寓言故事促成了小说的孕育和形成。

如《女娲补天》《夸父逐日》。

成长期魏晋南北朝时期，出现了志人志怪小说，其情节结构比较简单粗略。

如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

成熟期唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。

如《柳毅传书》和《莺莺传》。

发展期宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，如《灌园叟晚逢仙女》。

高峰期明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。

如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。

扩展资料：中国古典小说的代表作之四大名著《红楼梦》作者曹雪芹，是中国小说中反映时代最深刻的作品，它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。

小说通过描写贾府在政治上的衰落道德上的腐败经济上的崩溃子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。

《西游记》作者：吴承恩。

是一部以神怪为主角的幻想喜剧，记述孙悟空猪八戒沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果。

《水浒传》作者施耐庵。

是一部经过宋元两代数百年的酝酿积累而最终完成的长篇历史小说。

它集合了水泊梁山英雄好汉生生死死的悲壮故事，凝聚了无数中国人的理想感情和才思。

《三国演义》作者：罗贯中。

是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。

小说描写了公元世纪以曹操刘备孙权为首的魏蜀吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争。

参考资料来源：百度百科中国古典小说萌芽期上古到先秦两汉的古代神话传说寓言故事促成了小说的孕育和形成。

如《女娲补天》《夸父逐日》。

成长期魏晋南北朝时期，出现了志人志怪小说，其情节结构比较简单粗略。

如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

成熟期唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。

如《柳毅传书》和《莺莺传》。

发展期宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，如《灌园叟晚逢仙女》。

高峰期明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。

如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。

中国古典小说的发展历程中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。

．先秦两汉——古代小说的萌芽时期。

这一时期的神话寓言史传“野史”传说宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。

神话：如《精卫填海》《女娲补天》《夸父逐日》等。

神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。

寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。

先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。

后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事写人拟人状物夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。

《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。

就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份性格。

故事生动人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。

中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。

先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。

．魏晋南北朝——古代小说的童年期。

此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。

这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》志人干宝《搜神记》志怪，这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。

．唐代——古代小说的成熟期。

唐代出现了唐传奇。

唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。

较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。

著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》元稹《莺莺传》李朝威《柳毅传》白行简《李娃传》。

．宋代——话本产生。

宋代出现了白话小说——话本，也称“话本小说”。

从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。

同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。

话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。

代表作有《错斩崔宁》《三国志平话》。

．明代——白话小说蓬勃发展。

明代出现了“拟话本”。

即明代文人模仿话本体制形式创作的小说。

如《玉堂春落难寻夫》《杜十娘怒沉百宝箱》等。

明代是白话小说蓬勃发展的时代。

著名的作家作品：洪楩《清平山堂话本》冯梦龙“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌蒙初的“二拍”《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

明清出现了“章回体小说”。

其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。

这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生了一大批不朽的名著。

明初，《三国演义》罗贯中和《水浒传》施耐庵的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。

从此，中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。

“四大奇书”在所属的各类题材的小说中独占鳌头：《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说，也是历史小说的典范；《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》吴承恩既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的小说，也是第一部由文人独力创作的小说。

．清代——长篇小说创作的高潮。

清代的《儒林外史》吴敬梓和《红楼梦》曹雪芹的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。

此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。

《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上，著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》吴沃尧《二十年目睹之怪现状》刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》。

综上所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短篇小说单线发展，宋元时代，文言白话两种短篇小说双线发展，明代开始，文言白话长篇短篇多线发展，呈现出多姿多彩的状态。

我国古代小说的特点：注意人物行动语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象；情节曲折，故事完整；语言准确简练，生动流畅，富于个性；叙事方式明显带有说书人的印记。

○中国古典名著诗：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。

三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。

附解：东——清蔡元放《东周列国志》；西——明吴承恩《西游记》；三——明罗贯中《三国演义》；水——明施耐庵《水浒传》；桃花——清孔尚任《桃花扇》；红——清曹雪芹《红楼梦》；官场——清李伯元《官场现形记》；儒林——清吴敬梓《儒林外史》；金瓶——明兰陵笑笑生《金瓶梅》；三言——明冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；二拍——明凌蒙初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；今古——抱瓮老人辑的明代话本选集《今古传奇》；聊斋——清蒲松龄《聊斋志异》；史书——西汉司马迁《史记》；西厢——元王实甫《西厢记》；镜——清李汝珍《镜花缘》。

中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短简小说的单线发展；宋元时代，文言白话长篇短篇多线发展，呈现出多资多彩的状态。

中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。

就实际情形而论，这一时期的神话寓言史传“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人志怪两大类别的端倪。

不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。

从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。

鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。

因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。

可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。

这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。

作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。

就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。

从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。

这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。

童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。

“小说亦如诗，至唐而一变”。

从中国小说发展史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。

唐人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四十余篇，专集四十余部，约在千篇之数，大体分为两类：一为传奇，一为志怪。

唐人小说繁荣发达的原因，除对童年小说创作经验的继承发展外，与当时的政治昌明文化发达以及科举“行卷”“温卷”之风有直接关系。

小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。

从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说的沿着它的轨迹发展。

这样中国小说史自此由文言白族两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起在中国文学史上小说所占的分量越来越重，地位也越来越高。

就文言短篇小说发展的这一条线，至宋，文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，这是唐人小说的余绪；二是笔记体短篇小立，它是童年期志人小说的演化；三是志怪体，这是童年期志怪小说的延续。

宋人传奇小说的成就远不如唐人。

“唐人大抵写时事；而宋人则多讲古事，唐人小说少教训；而宋则多教训”。

“大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则忌讳多，所以文人便设法加避，去讲古事。

加之宋时理学盛极一时，因为小说也多理性化了。

”总之，宋代传奇多与历史题材，总体成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的《谭意歌伟》无名氏的《李师师外传》等。

宋人笔记特多，为以前所不曾有过之现象。

其中不少为说或近似小说。

北宋初期，多记唐五代事，如孙光宽的北梦琐言；北宋中期以后，多记本朝事，如司马光的《涑水纪闻》；而南宋人则多记北宋旧年，如周辉的《清波杂志》等。

宋代的志怪小说，“平实而乏文采”，其成就还不如记历史琐闻的笔记，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《夷坚志》吴淑的《江淮异闻录》等。

宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高，然数量与种类繁多，在小说史上应占有一席之地。

而宁人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说，多赖以保存下来。

金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。

但发展线索未断，且有一些较有影响的集子，如元好问的《续夷坚志》刘祁的《归潜志》淘宗仪的《南村辍耕录》等。

明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长短篇比肩，但在文言小说发展史上占有重要的地位。

著名的传奇志怪清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》李祯的《剪灯余话》邵景詹的《觅灯因话》张潮编辑的《虞初新志》何良俊的《何代语林》等。

这些集子中有许多文情并茂的作品。

另外，有些散文大家如宋濂刘基马中锡的文休中，亦间有日干小说名篇。

以宋初至明末的六百多年间，文言短篇小说大多晋唐，然又无一能逾越于唐。

至清代而大变，文言短篇小说高度繁荣，产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》，把文言短篇小说的发展推向了最高峰。

“用传奇法而以志怪”鲁迅，概括了《聊斋志异》写作与内容两方面的基本特征。

《聊斋》的“志怪”与六朝的“志怪”的根本区别在于：蒲松龄的“志怪”而不信“怪”，六朝人则“志怪”而信“怪”；六朝人“志怪”是有竟无意地宣扬“怪”，而蒲松龄的“志怪”乃是有意寓托于“怪”。

《聊斋志异》有云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”《聊斋》一出，作出蔚起，虽无一能与之颉颃，但亦各有自己的成就。

甚影响较显者有：王士祯《池北偶谈》袁枚《子不语》即《新齐谐》沈起凤《谐锋》满人和邦额《夜谭随录》曾衍东《小豆棚》等。

之后，时治至光绪年间有王韬的《遁窟谰言》《松隐漫录》《淞滨琐话》和宣鼎的《夜雨秋录》等。

鲁迅评后几种集子云：“其笔致又纯为《聊斋》者流一时传布颇广远，然所记载则已狐渐稀，百烟花粉黛之事盛矣。

”另有程趾祥《此中人语》和贾名的《女聊斋》等。

可见《聊斋》的影响及信作之盛况。

《聊斋》风行百余年后，纪昀的《阅微草堂笔记》相继问世。

纪的对《聊斋》颇有微词，谓其为“才子之笔，非著书者之笔”。

“訾ǐ底毁其有唐人传奇之详,又杂以六朝志怪者之短”。

鲁迅语鲁迅赞评《阅微》，谓其“隽思妙事，时足解蒉；间杂考辨，亦有灼见。

叙述雍容淡雅，天越盎然，故后无人能夺其席。

”但《阅微》侧重记事以明理，故事情节不够丰富，人物形象不够丰富，且议论过多，因而缺乏《聊斋》那样浓厚的小说意味，其学述价值高于文学价值。

《阅微》之后，信者亦夥。

清人笔记盛况空间，在文言短篇小说中，笔记小说所占比重最大。

但笔记中普非全为小说，只是笔记中有不少符合小说要求的作品。

它有待我们去鉴别与整理。

我们再从宋代谈谈白话小说的形成发展和演变。

宋人话本的产生带有革命的性质。

其积极意至少有以下几点：①由文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，因而提高了小说的社会功能。

②作品描写的对象由表现封建士子为主转向了平民，尤其是市民，因而作品的思想观点美学情趣随之发生了变化。

③奠定了白话短篇和长篇小说的基础。

枕头人话本的兴起，“实在是中国小说史上的一大变迁”。

鲁迅语“话本”原是说话人的底本。

“说话”就是讲故事。

作为一种伎艺，起源于唐而盛于宋究其渊源则很久远。

唐以前的“说话”活动仅限于士大光之间，多半供统治阶段娱乐消遣。

到了唐代“说话”作为一种伎艺，有向“市民文学”发展的趋势。

因唐人的文言小说变文等，无论内容和形式，对话本都有影响。

宋代“说话”十分发害遍及瓦子勾栏茶楼酒肄街头巷尾宫廷寺庙府第乡村。

这样，便出现了一批专业化的“说话人”，还有编写话本的团体，有“说话人”的行会。

“说话人”有专业上的分工叫做“家数”；在“家数”中，影响最大者是“小说”与“讲史”二家，尤其是“小说”这一家。

从“说话”到话本小说，有一个演变的过程。

初期，作为“说话人”底本的话本，不是供人阅读，而是为了师徒传授和讲给人听的；编写话本，不是基于文学的目的，而是由于职业的需要。

随着市民对文化要求的提高和印刷事业的发达，供“说话人”使用的底本——话本逐渐被加工润色，印刷流传供人阅读坑味了。

话本—经公开流传，白话小说也便随这诞生了。

从此，也使这种伎艺和话本在一定意义上分了家。

宋元时代，话本多是单篇流传多出于民间艺人之手，流传于市井之间几乎无一署名，致使不少作品至今弄不清写作的具体年代，尤其是宋元两代更难分辨。

于是治小说的人只好把它们眼就一起，统称为“宋元话本”。

“宋元话本”到底有多少，至今尚无精确统计，当代学者认为，小说话本共篇，其中以宋代居多。

“讲史”[又称“平话”或“评话”]话本。

多出自元代，据《永乐大典》目录卷四六记载，共篇惜多已失传，今仅存《编五代史平话》《全相平话五种》《大宋宣和遗事》和“讲经”话本只是近似小说而非小说，只是对章回小说的形成有着积极的影响。

宋代“说话”伎艺的勃兴，与当时都市经济的畸形繁荣有着密切的关系，这从《东京梦华录》《都城纪胜》《西湖老人繁胜录》《梦梁录》和《武林旧事》诸种笔记可以清楚地得到说明。

明代是白话小说谎蓬勃发展的时代。

就白话短篇小说而言，明人从三个方面作出了贡献：一是加工润色宋元明三代艺术上有缺陷忍气吞声话本，二是搜集整理话本小说集，三是创作了大量的拟话本。

明代白话小说短篇最繁荣的时期是在万历以后，尤其是南方，都市经济发达，市了阶层形成士大夫生活日趋放诞，因而以反映市民生活为主要内容的白话短篇小说日益蓬勃地发展起来。

最有代表性的集子是洪缏ā木名的《清平山堂话本》和冯梦的“三言”《喻世明言》《醒世通言》《醒世恒言》及凌蒙初的“二拍”《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

《清平山堂话本》原分六集共收话本篇，总名《家小说》。

仅存篇。

书中多宋元旧作，未加润饰；少数为明人作品。

“三言”共收白话小说谎百开篇，其中有经冯梦龙加润饰的话本，也有他创作的拟话本，以明代作品居多。

“二拍”则全为凌蒙初创作的拟话本。

冯梦龙是一位“全能”通俗文学家，对通俗小说理论也有卓越的见解。

他编的“三言”题材广泛佳作颇多涉及当时社会生活的各个方面，在艺术上多所创造。

从中可以看出宋元明话本的突出成就。

“二拍”是与“三言”同时的最早的拟话本集，共收作品篇。

凌蒙初的思想远不及冯梦龙进步，书中糟粕较“三言”严重得多。

但在艺术上“抒情写景，如在耳目”。

孙楷第语请初“抱瓮老人”从“三言”“二拍”精选出四十篇作品，定名为《今古奇观》，在“三言”“二拍”一度失传的情况下，赖此书我们得以了解明代白话小说的基础情况，这个选集在广大群众中产生了广泛而深刻的影响。

明末清初，在“三言”“二拍”的影响下，出现了拟话本创作热潮，集子有四十余部。

它们的思想与艺术性虽不及“三言”“二拍”，但去相存精，也还有些作品值得一读，如崇祯年间出版的“天然知叟”的《石点头》明末清初李渔的《十二楼》“元亨主人”的《照世杯》周清源的《西湖二集》“东鲁古狂生”的《醉醒石》等。

清乾嘉以降，考据之风盛行，士大夫不热衷于小说，直到清末，这种现象才发生变化，小说又得到了蓬勃的发展。

明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。

从此，中国小说史以短篇小说为主转而进入到了以长篇小说为主的新时期。

虽然短篇文言白话小说一直在按照身的规律发展前进，并且时有佳发，时有高潮，但总体说来，其成就与规模则无法与长篇小说相比拟。

“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。

它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。

“四大奇书”的巨大成就深刻地影响着长篇小说的创作，以至形成了长篇小说创作的几个系列：《三国》系列《水浒》系列，《西游》系列，《金瓶梅》系列，也影响着整个社会影响着文化思想影响着人们的精神生活。

这种巨大的潜移默化的力量是难以估量的。

清代乾隆年间，《儒林外史》和《红楼梦》两部长篇巨著问世，两世之前，中国小说史上虽不乏讽刺之作，但却没有一部称得上讽刺小说的样板，所以鲁迅对《儒林小史》的好评特多：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊机锋所向，尤在士林；其文蹙而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。

”《中国小说史略》第二十三篇《儒林外史》在“四大奇书”之外，另辟了一条蹊径。

它不仅直接影响了晚清谴责小说的创作，也影响后来鲁迅的杂文。

至于《红楼梦》的成就和影响就无庸多言了。

无论其思想性和艺术性，都是中国小说史和文学史上的巅峰，也是世界文学中的名著。

它的巨大成就，可视为中国古代长篇小说现实主义创作艺术的光辉总结。

如果说《三国》《水浒》《西游》在民间影响极大，而《儒林》《红楼》的影响则在士大夫之间。

尤其是《红楼》的读与讲，则早在士大夫中成为了一种习尚和时髦：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也相互理解在。

”这说明在清代知识阶层中不仅有一股“《红楼梦》热”，而且还把是否通《红楼梦》当成了衡量一个人学识高低的标准。

在《红楼梦》尚未西世时就有人评点，两百多成来，评论者比肩接踵，续作汗牛充栋，其研究者之多，研究成果之富，在中国小说史上是绝无仅有的。

对《红楼梦》的研究，早已形成一种学派——“红学”，而今已成为一门世界性的学问。

这是中国的人骄傲。

《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作走向了低谷，至晚清，小说才又繁荣起来。

由于清廷的极端腐败，社会处于了大变革昀时期；小说理论高度发达，众多杂志创刊问世，印刷事业也发达兴旺，是为小说提供了创作面世的便利条件。

据近人粗略统计，晚清长篇小说当在千种以上。

“四大小说家”李伯元吴à足企也人刘鹗曾朴中，仅李伯元吴这个字打不出来人二就创作了长篇小说数十种。

晚清小说不论内容还技法，都有许多新因素，体现了变革时期的特点。

对晚清小说的研究与整理，阿英钱杏顿先生贡献最大，魏绍昌先生也作了许多基础性的工作。

从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。

可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》吴人的《二十年目睹之怪现状》刘鹗的《老残游记》曾朴的《孽海花》。

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中国古典名著（小说类）有哪些？

有如下这些：一《三国演义》中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。

作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

描写了从东汉末年到西晋初年之间近年的历史风云。

全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

二《水浒传》中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。

是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

三《西游记》中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空猪八戒沙僧白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

四《金瓶梅》也称《金瓶梅词话》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。

借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚恶霸富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

五《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。

作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

四大名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》中国四大名著历史演变：第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》和《西厢记》。

后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题。

那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。

“四大名著”全称四大古典文学名著是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。

因此，现在“四大名著”四大奇书的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。

李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。

……”可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。

但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。

四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。

现代公认的四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

精辟点评：四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。

研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文社会伦理历史地理民俗心理处事策略的知识之库。

四大名著其实代表皇权神权贵族权以及暴力权，三国演义就不说了：皇权，西游记：神权，红楼：贵族权，水浒：暴力权，其实都是封建社会的样板戏而已。

当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。

三言二拍：《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

五大奇书：《官场现形记》《老残游记》《孽海花》《二十年目睹之怪现状》《儒林外史》。

志怪小说：《聊斋志异》《子不语》《阅微草堂笔记》《松隐漫录》《莹窗异草》。

历史小说：《东周列国志》《反唐演义全传》《前七国志》《后七国志》《北史演义》。

神魔小说：《后西游记》《封神演义》《女仙外史》《绿野仙踪》《平妖传》《婆罗岸全传》：公案小说：《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》。

世情小说：《醒世姻缘传》《岐路灯》《续金瓶梅》《型世言》《今古奇观》《禅真逸史》《禅真后史》《觉世十二楼》《无声戏》《西湖二集》《新白娘子传奇》。

才子佳人小说：《五美缘》《梅兰佳话》《平山冷燕》《飞花艳想》《好述传》《双凤奇缘》《五凤吟》《五色石》《绿牡丹》《国色天香》。

才学小说：《野叟曝言》《史》《镜花缘》。

侠义小说：《儿女英雄传》《三侠五义》《小五义》《大八义》《七剑十三侠》：杂闲小说：《情史》《骗经》《笑林广记》《岂有此理》清·张南庄著。

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中国古典小说有那些分类?

中国古典小说大略可分类如下：第一类是历史小说，讲的是帝王将相草莽英雄的功过成败，以《三国演义》《水浒传》为代表。

坊间的各种演义也可归此类。

第二类是世情小说，个中翘楚当属《金瓶梅》与《红楼梦》。

三言二拍可归此属。

后期的《老残游记》《海上花》等亦一脉承之。

第三类是神怪小说，上承《搜神记》《子不语》，下启《阅微草堂笔记》等笔记小说，以《聊斋志异》《西游记》为佼佼者。

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日本的古典小说

谷崎润一郎《春琴抄》谷崎润一郎日本唯美派文学大师。

本书是谷崎的代表作之一，是一部典型地表现作家风格的名作，发表后引起巨大反响。

仆人出身的佐助尽管身心都受尽孤傲乖僻的盲女琴师春琴的折磨，却依然对她忠贞不二。

在春琴被毁容之后，佐助为了在自己的脑海里永驻她的美艳姿容，并能与她生活在一起，竟用针刺瞎了自己的双眼。

春琴与佐助的主仆师徒夫妻等错综复杂的关系，为这种奇异的不可理喻的情爱行为提供了合理性，将感官体验与精神体验的结合扩展到最大化，并通过感觉器官的转换完成了比感官享受更高层次的心灵审美过程。

佐助闭上了现实之眼，但他的心灵之眼却永远睁开，从而进入永劫不变的观念世界，达到与理想的女性结为一体的完美境界。

《竹取物语》创作于世纪初的《竹取物语》又名《赫映姬物语》是日本最早一部物语文学。

故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。

个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。

这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。

赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。

“人”的内心世界,在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权责,以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女,而且还是一位深情的对养父母充满纯真孝心的姑娘。

辉夜姬性格中的沉静机智矛盾和忧郁是通过她的出言吐语,一颦一笑举止行为以及活生生的心理活动来表现的。

它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇怪现实与理想美与丑幻灭与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。

《落洼物语》《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。

故事内容近似于格林童话中的灰姑娘，和中国公元九世纪成书的《酉阳杂俎·叶限姑娘》。

这部物语描写中纳言源忠赖的女儿，受到继母的冷落，被迫住在一间低洼的屋子里，因而人们把她叫做“落洼”。

落洼在家中备受虐待，使女阿漕同情她。

在阿漕和阿漕的丈夫——左近卫少将道赖的仆人带刀的帮助下，落洼认识了少将。

少将真诚的爱落洼，并娶她为妻，过着美满的生活。

为此继母怀恨在心，对阿漕和带刀加以打击，另一方面少将对中纳言一家进行种种无情的报复。

源忠赖故去之后，继母被彻底整垮，最后少将等见继母悔悟便宽恕了她，对她加以庇护，从而化解了这个家庭的冲突。

《雨月物语》上田秋成日本江户时代的读本小说怪异小说最著名杰作日本江户时代的读本小说，作者上田秋成。

根据自序，该小说脱稿于年，但实际上刊刻发行是在年月。

小说由九个短篇构成，是一部怪异小说集。

该小说被誉为日本怪异小说的最著名的杰作，九个短篇的主题明快，结构紧凑，并采用了大量的典故和传说，其中既有中国的文言和白话小说——如《剪灯新话》《古今小说》等，也有日本古典名著——如《万叶集》《源氏物语》等。

《源氏物语》紫式部这个就不用说了吧，日本古典中的经典。

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中国古典小说都有哪些

萌芽期上古到先秦两汉的古代神话传说寓言故事促成了小说的孕育和形成。

如《女娲补天》《夸父逐日》。

成长期魏晋南北朝时期，出现了志人志怪小说，其情节结构比较简单粗略。

如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。

成熟期唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。

如《柳毅传书》和《莺莺传》。

发展期宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，如《灌园叟晚逢仙女》。

高峰期明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。

如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。

[]四大名著《红楼梦》作者曹雪芹，是中国小说中反映时代最深刻的作品，它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。

小说通过描写贾府在政治上的衰落道德上的腐败经济上的崩溃子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。

《西游记》作者：吴承恩。

是一部以神怪为主角的幻想喜剧，记述孙悟空猪八戒沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果。

在这个大间架中，无数的天仙地灵妖魔鬼怪都围绕着唐僧师徒进进出出，打打杀杀，哭哭笑笑，生生死死。

《水浒传》作者施耐庵。

是一部经过宋元两代数百年的酝酿积累而最终完成的长篇历史小说。

它集合了水泊梁山英雄好汉生生死死的悲壮故事，凝聚了无数中国人的理想感情和才思。

贯穿小说始终的，是一种在特殊历史环境下的“只反贪官，不反皇帝”的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。

《三国演义》作者：罗贯中。

是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。

小说描写了公元世纪以曹操刘备孙权为首的魏蜀吴三个政治军事集团之间的矛盾和斗争。

在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

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列举几部比较著名的古典小说。

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作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

描写了从东汉末年到西晋初年之间近年的历史风云。

全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批批叱咤风云的三国英雄人物，让现代的人民，感受到三国英雄的人物的特点。

比如：马谡年－年，字幼常，襄阳宜城今湖北宜城南人，，三国时期蜀汉官员将领。

初以荆州从事身份跟随刘备入蜀，历任绵竹县令成都县令越嶲太守。

蜀汉丞相诸葛亮任用他为参军。

马谡才器过人，好论军计。

诸葛亮向来对他深为器重，每次接见谈论，从白天到黑夜。

建兴六年年，马谡在诸葛亮北伐时，因违背诸葛亮作战指令，而导致街亭失守，撤军后被诸葛亮斩首。

二《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以贾史王薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事闺阁闲情为中心，以贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

主要人物有贾母等人。

贾母是红楼梦所塑造的众多成功人物形象中的一个，在她身上，有着封建思想的烙印，也有着中国传统家庭伦理的体现，更是千万个老祖母形象的浓缩。

对于贾母形象的认识，是我们研究《红楼梦》的重要方面，也是我们更深理解中国文化的重要手段。

三《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。

它形象地描绘了农民起义从发生发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

主要有物：比如顾大嫂，梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店，是解珍姑妈的女儿。

解珍解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。

邹润叔侄和丈夫孙新夫哥孙立等劫了大牢。

顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。

顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山第一百零一条好汉。

受招安后，被封为东源县君。

四《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

主要描写了孙悟空猪八戒沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。

主要人物：孙悟空又名孙行者悟空外号美猴王号称“齐天大圣”。

东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云又作筋斗云本领。

自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。

五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。

孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。

取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解驱逐。

终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。

最终修得正果，封为“斗战胜佛”。

为人坚持正义嫉恶如仇，勇敢好斗勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。

明代小说明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。

明代的长篇小说按题材和思想内容，又可概分为四类，即讲史小说神魔小说世情小说和公案小说，代表性作品有《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》等。

《三国演义》以陈寿《三国志》为蓝本，经各家说话人熔裁敷演，由罗贯中於元末明初写定。

初不分回，只二十四卷二百四十则，今通行一百二十回本是清初毛宗岗改定的。

此书生动描述了东汉末年群雄割据，三国鼎立，最后司马氏统一天下的复杂历史，结构宏伟，场面壮观，人物众多。

有些人物颇具特色，成为某一类型人物的代表，如曹操诸葛亮关羽张飞等。

但总的来说，《三国演义》重於叙述历史事件而薄於文学创造，人物有类型化的倾向，语言半文半白，显示出由历史向文学嬗变的痕迹。

《水浒传》或题施耐庵著，或题施耐庵罗贯中合著。

描述北宋宣和年间以宋江为首的一百零八人逼上梁山，“替天行道”的雄壮故事。

宋江事史载甚略，宋人话本有《青面兽》《花和尚》《武行者》等名目，水浒故事已在民间流传，至《大宋宣和遗事》记宋江等三十六人聚义梁山泊，已略具《水浒》雏形。

水浒故事就是在这一基础上由文人加工写定成书的。

《水浒传》情节曲折，故事性犟，善於在叙事中刻画人物，李逵武松林冲鲁智深等成为妇孺皆知的文学形象，但虚构成份多於《三国演义》。

它是中国第一部用通俗口语写成的长篇小说，在文学史和汉语史上都有很高价值。

神话小说《西游记》取材於唐代僧人玄奘去天竺印度取经的事迹，由吴承恩在民间传说和有关话本杂剧的基础上改写而成。

该书想像丰富，手法浪漫，语言诙谐，是白话小说中独树一帜的优秀之作。

书中塑造了神通广大的孙悟空和胆小自私的猪八戒两个受人喜爱的文学形象，孙悟空的形象是人民群众敢於同恶势力作斗争不怕困难等优秀品质的艺术概括，也寄托了人民战胜邪恶势力的美好理想。

刊行於明万历年间的《金瓶梅词话》在白话长篇小说中占有重要地位，它是摆脱英雄与神怪的传统题材，转而表现现实日常生活的创始之作。

作者题兰陵笑笑生，前人疑为王世贞，不可信，近年又有屠龙李开先贾三近诸说，但均缺乏有力证据。

该书籍《水浒传》中西门庆潘金莲故事为缐索，演成百回长书，虽假托宋代，反映的却是世纪北方城市居民的日常生活。

作者熟悉市井生活和市民语言，描摹人情世态细致传神，语言泼辣生动。

但书中对官僚地主放纵肉欲颇多自然描写，影响了这部书的价值与流布。

此外，较著名的明代长篇小说还有熊大木的《北宋志传》郭勋的《皇明英烈传》许仲琳或曰陆长庚的《封神演义》董说的《西游补》西周生的《醒世姻缘传》等，均在中国文学史占据一定地位。

明代描写冤狱诉讼的公案小说的兴起，是明后期社会政治腐败的产物。

较著名的有李春芳著《海刚峰先生居官公案传》无名氏著《包孝肃公百家公案演义》余象斗著《皇明诸司公案》等，歌颂著名的清官包拯海瑞况锺等。

但多追求情节离奇曲折，艺术上较粗糙，多夹杂迷信描写，并宣扬封建伦理道德观念。

明代的白话短篇小说也获丰收。

冯梦龙辑纂的《喻世明言》一名《古今小说》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，收入宋元明话本及拟话本一百二十篇。

题材多取自稗史或传说，有宋元旧作，也有明人拟作，经冯梦龙润色加工，反映出当时市民阶层的思想生活和情趣，对后世的白话小说及戏曲都有很大影响。

常与“三言”并称，地位相当的是凌蒙初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”，各四十篇，内有一篇重复，一篇杂剧，实七十八篇。

“二拍”思想性艺术性不及“三言”，但为凌氏本人创作，选材标准与语言风格比较统一。

此外，明人创作的拟话本小说集还有《石点头》《醉醒石》《西湖二集》等十多种。

但成就皆逊於“三言”“两拍”。

这些短篇小说中，爱情婚姻题材占重要地位，揭露统治阶级的罪恶和政治的黑暗也是重要主题，但美化统治阶级，宣扬封建礼教和鬼神迷信等充满糟粕的作品也占相当数量。

清代小说清代的阶级矛盾民族矛盾和思想文化领域里的斗争，给小说创作以深刻影响。

清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期，数量和质量内容和形式风格和流派与前代相比都有较大发展。

清代小说基本是文人的创作，虽有历史传说等素材的借鉴，但作品多取材於现实生活，较充分地体现了作者个人的意愿，在结构叙述和描写人物各方面也多臻於成熟的境界。

乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》，分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。

文言小说自唐传奇以后虽历代续有新作，如《夷坚志》《剪灯新话》等，但多叙事简单，文采不足，至《聊斋志异》则如异峰突起。

作者蒲松龄用文言如白话，颇有传神之笔，小说主人公多为狐鬼，但形像可爱，富於人间情趣。

它代表了文言小说的最高成绩。

《红楼梦》是中国现实主义文学的经典之作。

作者曹沾，号雪芹，满洲正白旗人。

曹家曾三代居江宁织造任，后因事被抄而家道衰落。

该书以曹家生活为原型，以贾宝玉与林黛玉薛宝钗的爱情与婚姻悲剧为主要缐索，描写了贾氏家族由盛而衰的历史，反映出进入末期的中国封建社会不可避免的崩溃结局和初步的民主主义思想倾向。

《红楼梦》情节缜密，细节真实，语言优美。

作者善於刻画人物，塑造出许多富有典型性格的艺术形像，如贾宝玉林黛玉薛宝钗王熙凤晴雯等，取得卓越的艺术成就。

但曹雪芹只写完《红楼梦》的前八十回，今通行本后四十回一般认为系高鹗所续。

清代后期还有许多续《红楼梦》的作品，但多为续貂之作。

除《红楼梦》外，比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》《醒世姻缘传》《绿野仙踪》《隋唐演义》《说岳全传》《女仙外史》《镜花缘》《雷峰塔传奇》等。

话本小说则有《醉醒石》《五色石》等。

李渔的《无声戏》《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。

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中国古典小说发展史

中国小说发展概况中国古代说明，晚熟于诗歌散文，略早于戏曲。

在长期的封建社会里，小说一向受到封建正经统文人的鄙视。

我们似乎可以这样认为：中国古代小说，是在封建正统文人“每訾其卑下”的歧视眼光下发展繁荣起来的。

这也是一种“逆反”。

中国古代小说起于何时，源于何书？我们似不可拘泥于一时一书，因为小说在叙写技法上，虽不似戏剧那样要求各种文学艺术的高度融合，但较之诗歌散文要求却更多更高，非一时所能形成，更非一书所能标志，只宜概而言之。

我们把先奏两汉看作是中国小说的萌芽时期，实际上是基于我们并不认为这一漫长的历史时期已经产生符合小说文体基本条件的小说作品。

就实际情形而论，这一时期的神话寓言史传“野史”传说等，都孕育着小说艺术的因素，为小说文体的形成准备了条件；同时也呈露出了中国小说童年时期便已形成志人志怪两大类别的端倪。

不过中国古代早期的小说与历史传记难以截然分开来，这是一个颠扑不破的事实。

从后汉至唐代以前，是中国小说的童年时期，或者说是中国小说初步形成的时期。

鲁迅先生把唐以前的小说称为“古小说”，这是为了与唐人小说和唐以后的小说区别开来。

因为唐人小说是公认的中国文言短篇小说完全成熟的标志，而“粗陈梗概”的六朝小说，显然是不成熟的。

可以认为，“童年期小说”与“古小说”就是相似相通的。

这一时期的小说有一个共同特点，就是强调事物的“真实”而非强调艺术的真实。

作品大都不作“幻设语”，作者所写的是作者所相信实际存在的，因此作品大致带有“传景”性质。

就志怪小说而论，不是像后来的作者借非人类的故事来反映人世间事，而是确信“阴阳残殊途，人鬼乃皆实有”。

从根本上讲，作者还不知怎样做小说，更非“有意为小说”。

这种带有原型状态的小说，无疑表现了童年时期的特点。

童年期小说以刘义庆《世说新语》为代表的志人小说和以干宝《神记》为代表的志人小说两大类别的兴起，既与时代文明氛围和社会习尚有密切的关系，又是萌芽期所孕育倾向的发展的不然，对尔后文言短篇小说的发展与分流奠定了基础，甚至对某些长篇小说的创作也产生了影响。

“小说亦如诗，至唐而一变”。

从中国小说发展史的角度来审视，唐人小说是一次质的飞跃。

唐人小说，仅《太平广记》一书收录的单篇就有四十余篇，专集四十余部，约在千篇之数，大体分为两类：一为传奇，一为志怪。

唐人小说繁荣发达的原因，除对童年小说创作经验的继承发展外，与当时的政治昌明文化发达以及科举“行卷”“温卷”之风有直接关系。

小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。

从此，以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说的沿着它的轨迹发展。

这样中国小说史自此由文言白族两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起在中国文学史上小说所占的分量越来越重，地位也越来越高。

就文言短篇小说发展的这一条线，至宋，文言短篇小说大体分为三种类型：一是传奇体，这是唐人小说的余绪；二是笔记体短篇小立，它是童年期志人小说的演化；三是志怪体，这是童年期志怪小说的延续。

宋人传奇小说的成就远不如唐人。

“唐人大抵写时事；而宋人则多讲古事，唐人小说少教训；而宋则多教训”。

“大概唐时讲话自由些，虽写时事，不至于得祸；而宋时则忌讳多，所以文人便设法加避，去讲古事。

加之宋时理学盛极一时，因为小说也多理性化了。

”总之，宋代传奇多与历史题材，总体成就不高，但也不乏散金碎玉之作，如奏醇的《谭意歌伟》无名氏的《李师师外传》等。

宋人笔记特多，为以前所不曾有过之现象。

其中不少为说或近似小说。

北宋初期，多记唐五代事，如孙光宽的北梦琐言；北宋中期以后，多记本朝事，如司马光的《涑水纪闻》；而南宋人则多记北宋旧年，如周辉的《清波杂志》等。

宋代的志怪小说，“平实而乏文采”，其成就还不如记历史琐闻的笔记，但也有几部颇有影响的作品，如洪迈的《夷坚志》吴淑的《江淮异闻录》等。

宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高，然数量与种类繁多，在小说史上应占有一席之地。

而宁人对文言小说的最大贡献，在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》，北宋初年以前的许多文言短篇小说，多赖以保存下来。

金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。

但发展线索未断，且有一些较有影响的集子，如元好问的《续夷坚志》刘祁的《归潜志》淘宗仪的《南村辍耕录》等。

明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长短篇比肩，但在文言小说发展史上占有重要的地位。

著名的传奇志怪清言小说集有：瞿佑的《剪灯新话》李祯的《剪灯余话》邵景詹的《觅灯因话》张潮编辑的《虞初新志》何良俊的《何代语林》等。

这些集子中有许多文情并茂的作品。

另外，有些散文大家如宋濂刘基马中锡的文休中，亦间有日干小说名篇。

以宋初至明末的六百多年间，文言短篇小说大多晋唐，然又无一能逾越于唐。

至清代而大变，文言短篇小说高度繁荣，产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》，把文言短篇小说的发展推向了最高峰。

“用传奇法而以志怪”鲁迅，概括了《聊斋志异》写作与内容两方面的基本特征。

《聊斋》的“志怪”与六朝的“志怪”的根本区别在于：蒲松龄的“志怪”而不信“怪”，六朝人则“志怪”而信“怪”；六朝人“志怪”是有竟无意地宣扬“怪”，而蒲松龄的“志怪”乃是有意寓托于“怪”。

《聊斋志异》有云：“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”《聊斋》一出，作出蔚起，虽无一能与之颉颃，但亦各有自己的成就。

甚影响较显者有：王士祯《池北偶谈》袁枚《子不语》即《新齐谐》沈起凤《谐锋》满人和邦额《夜谭随录》曾衍东《小豆棚》等。

之后，时治至光绪年间有王韬的《遁窟谰言》《松隐漫录》《淞滨琐话》和宣鼎的《夜雨秋录》等。

鲁迅评后几种集子云：“其笔致又纯为《聊斋》者流一时传布颇广远，然所记载则已狐渐稀，百烟花粉黛之事盛矣。

”另有程趾祥《此中人语》和贾名的《女聊斋》等。

可见《聊斋》的影响及信作之盛况。

《聊斋》风行百余年后，纪昀的《阅微草堂笔记》相继问世。

纪的对《聊斋》颇有微词，谓其为“才子之笔，非著书者之笔”。

“訾ǐ底毁其有唐人传奇之详,又杂以六朝志怪者之短”。

鲁迅语鲁迅赞评《阅微》，谓其“隽思妙事，时足解蒉；间杂考辨，亦有灼见。

叙述雍容淡雅，天越盎然，故后无人能夺其席。

”但《阅微》侧重记事以明理，故事情节不够丰富，人物形象不够丰富，且议论过多，因而缺乏《聊斋》那样浓厚的小说意味，其学述价值高于文学价值。

《阅微》之后，信者亦夥。

清人笔记盛况空间，在文言短篇小说中，笔记小说所占比重最大。

但笔记中普非全为小说，只是笔记中有不少符合小说要求的作品。

它有待我们去鉴别与整理。

我们再从宋代谈谈白话小说的形成发展和演变。

宋人话本的产生带有革命的性质。

其积极意至少有以下几点：①由文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，因而提高了小说的社会功能。

②作品描写的对象由表现封建士子为主转向了平民，尤其是市民，因而作品的思想观点美学情趣随之发生了变化。

③奠定了白话短篇和长篇小说的基础。

枕头人话本的兴起，“实在是中国小说史上的一大变迁”。

鲁迅语“话本”原是说话人的底本。

“说话”就是讲故事。

作为一种伎艺，起源于唐而盛于宋究其渊源则很久远。

唐以前的“说话”活动仅限于士大光之间，多半供统治阶段娱乐消遣。

到了唐代“说话”作为一种伎艺，有向“市民文学”发展的趋势。

因唐人的文言小说变文等，无论内容和形式，对话本都有影响。

宋代“说话”十分发害遍及瓦子勾栏茶楼酒肄街头巷尾宫廷寺庙府第乡村。

这样，便出现了一批专业化的“说话人”，还有编写话本的团体，有“说话人”的行会。

“说话人”有专业上的分工叫做“家数”；在“家数”中，影响最大者是“小说”与“讲史”二家，尤其是“小说”这一家。

从“说话”到话本小说，有一个演变的过程。

初期，作为“说话人”底本的话本，不是供人阅读，而是为了师徒传授和讲给人听的；编写话本，不是基于文学的目的，而是由于职业的需要。

随着市民对文化要求的提高和印刷事业的发达，供“说话人”使用的底本——话本逐渐被加工润色，印刷流传供人阅读坑味了。

话本—经公开流传，白话小说也便随这诞生了。

从此，也使这种伎艺和话本在一定意义上分了家。

宋元时代，话本多是单篇流传多出于民间艺人之手，流传于市井之间几乎无一署名，致使不少作品至今弄不清写作的具体年代，尤其是宋元两代更难分辨。

于是治小说的人只好把它们眼就一起，统称为“宋元话本”。

“宋元话本”到底有多少，至今尚无精确统计，当代学者认为，小说话本共篇，其中以宋代居多。

“讲史”[又称“平话”或“评话”]话本。

多出自元代，据《永乐大典》目录卷四六记载，共篇惜多已失传，今仅存《编五代史平话》《全相平话五种》《大宋宣和遗事》和“讲经”话本只是近似小说而非小说，只是对章回小说的形成有着积极的影响。

宋代“说话”伎艺的勃兴，与当时都市经济的畸形繁荣有着密切的关系，这从《东京梦华录》《都城纪胜》《西湖老人繁胜录》《梦梁录》和《武林旧事》诸种笔记可以清楚地得到说明。

明代是白话小说谎蓬勃发展的时代。

就白话短篇小说而言，明人从三个方面作出了贡献：一是加工润色宋元明三代艺术上有缺陷忍气吞声话本，二是搜集整理话本小说集，三是创作了大量的拟话本。

明代白话小说短篇最繁荣的时期是在万历以后，尤其是南方，都市经济发达，市了阶层形成士大夫生活日趋放诞，因而以反映市民生活为主要内容的白话短篇小说日益蓬勃地发展起来。

最有代表性的集子是洪缏ā木名的《清平山堂话本》和冯梦的“三言”《喻世明言》《醒世通言》《醒世恒言》及凌蒙初的“二拍”《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。

《清平山堂话本》原分六集共收话本篇，总名《家小说》。

仅存篇。

书中多宋元旧作，未加润饰；少数为明人作品。

“三言”共收白话小说谎百开篇，其中有经冯梦龙加润饰的话本，也有他创作的拟话本，以明代作品居多。

“二拍”则全为凌蒙初创作的拟话本。

冯梦龙是一位“全能”通俗文学家，对通俗小说理论也有卓越的见解。

他编的“三言”题材广泛佳作颇多涉及当时社会生活的各个方面，在艺术上多所创造。

从中可以看出宋元明话本的突出成就。

“二拍”是与“三言”同时的最早的拟话本集，共收作品篇。

凌蒙初的思想远不及冯梦龙进步，书中糟粕较“三言”严重得多。

但在艺术上“抒情写景，如在耳目”。

孙楷第语请初“抱瓮老人”从“三言”“二拍”精选出四十篇作品，定名为《今古奇观》，在“三言”“二拍”一度失传的情况下，赖此书我们得以了解明代白话小说的基础情况，这个选集在广大群众中产生了广泛而深刻的影响。

明末清初，在“三言”“二拍”的影响下，出现了拟话本创作热潮，集子有四十余部。

它们的思想与艺术性虽不及“三言”“二拍”，但去相存精，也还有些作品值得一读，如崇祯年间出版的“天然知叟”的《石点头》明末清初李渔的《十二楼》“元亨主人”的《照世杯》周清源的《西湖二集》“东鲁古狂生”的《醉醒石》等。

清乾嘉以降，考据之风盛行，士大夫不热衷于小说，直到清末，这种现象才发生变化，小说又得到了蓬勃的发展。

明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。

从此，中国小说史以短篇小说为主转而进入到了以长篇小说为主的新时期。

虽然短篇文言白话小说一直在按照身的规律发展前进，并且时有佳发，时有高潮，但总体说来，其成就与规模则无法与长篇小说相比拟。

“四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头：《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范；《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。

它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。

“四大奇书”的巨大成就深刻地影响着长篇小说的创作，以至形成了长篇小说创作的几个系列：《三国》系列《水浒》系列，《西游》系列，《金瓶梅》系列，也影响着整个社会影响着文化思想影响着人们的精神生活。

这种巨大的潜移默化的力量是难以估量的。

清代乾隆年间，《儒林外史》和《红楼梦》两部长篇巨著问世，两世之前，中国小说史上虽不乏讽刺之作，但却没有一部称得上讽刺小说的样板，所以鲁迅对《儒林小史》的好评特多：“《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊机锋所向，尤在士林；其文蹙而能谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。

”《中国小说史略》第二十三篇《儒林外史》在“四大奇书”之外，另辟了一条蹊径。

它不仅直接影响了晚清谴责小说的创作，也影响后来鲁迅的杂文。

至于《红楼梦》的成就和影响就无庸多言了。

无论其思想性和艺术性，都是中国小说史和文学史上的巅峰，也是世界文学中的名著。

它的巨大成就，可视为中国古代长篇小说现实主义创作艺术的光辉总结。

如果说《三国》《水浒》《西游》在民间影响极大，而《儒林》《红楼》的影响则在士大夫之间。

尤其是《红楼》的读与讲，则早在士大夫中成为了一种习尚和时髦：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也相互理解在。

”这说明在清代知识阶层中不仅有一股“《红楼梦》热”，而且还把是否通《红楼梦》当成了衡量一个人学识高低的标准。

在《红楼梦》尚未西世时就有人评点，两百多成来，评论者比肩接踵，续作汗牛充栋，其研究者之多，研究成果之富，在中国小说史上是绝无仅有的。

对《红楼梦》的研究，早已形成一种学派——“红学”，而今已成为一门世界性的学问。

这是中国的人骄傲。

《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作走向了低谷，至晚清，小说才又繁荣起来。

由于清廷的极端腐败，社会处于了大变革昀时期；小说理论高度发达，众多杂志创刊问世，印刷事业也发达兴旺，是为小说提供了创作面世的便利条件。

据近人粗略统计，晚清长篇小说当在千种以上。

“四大小说家”李伯元吴à足企也人刘鹗曾朴中，仅李伯元吴这个字打不出来人二就创作了长篇小说数十种。

晚清小说不论内容还技法，都有许多新因素，体现了变革时期的特点。

对晚清小说的研究与整理，阿英钱杏顿先生贡献最大，魏绍昌先生也作了许多基础性的工作。

从总体上讲，较之明代和前清小说的研究，似乎显得还很薄弱。

可以纪的是“四大谴责小说”：李伯元的《官场现形记》吴人的《二十年目睹之怪现状》刘鹗的《老残游记》曾朴的《孽海花》。

综前所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短简小说的单线发展；宋元时代，文言白话长篇短篇多线发展，呈现出多资多彩的状态参考资料：第一讲中国古典小说发展史概说中国古代小说分文言小说与白话小说两大系统，二者相互影响，又各自成体系。

文言小说自魏晋时代算起，绵延不断，伴随着中国古代社会走完了它的历程。

白话小说起步较晚，但从宋元时代开始，就如长江大河，汹涌澎湃，波澜起伏，到五四运动前后演变为中国现代小说，奔突喧腾，更富有强大生命力。

一影响中国古代小说发展的三大社会因素文学的发展，总要受到社会政治经济文化的影响和制约。

中国古代小说的发展，与以下三个因素关系尤其密切：商品经济的发展与市民阶层的壮大。

因为中国古代小说的主流，是由“说话”这种市民文艺发展而来的。

社会思想文化的解放。

当封建专制主义统治比较严密思想禁锢比较严重时，小说的发展就受到压制；当社会思想文化思想比较活跃的时期，小说就比较繁荣。

印刷业的发展。

小说，特别是长篇小说，动辄十万言，没有高度发达的印刷业，是不可能大量编撰和印行的。

二中国古代小说发展分期准备期从远古至先秦两汉神话传说寓言故事史传文学先秦诗歌等，是我国最早的叙事文学。

它们虽不是小说，但从思想上，题材上语言艺术的表现方法上，为后来小说的产生和发展作了多方面的准备。

成熟期魏晋南北朝到唐魏晋时代是个动乱的年代，封建专制统治相对薄弱，各种异端思想得到了发展，老庄思想和外来佛教也日趋兴盛。

于是魏晋南北朝时代，志怪志人小说产生了，它们渐渐从野史杂传中分离出来，开始走向了独立的文学形式，展现了中国古代小说的雏形。

但它们仍然没有最终摆脱依附历史著作的状态，作家还不是有意为小说，小说形式也比较简单。

到了唐代，随着经济的高度繁荣，各类文学作品普遍繁荣，古代小说开始成熟，出现了我国文言小说的第一座高峰。

这时期的小说形式主要是唐传奇。

唐传奇的作家是有意为小说，自觉地进行想象和虚构，作品从记录神怪异闻，转向描写现实的社会人生；在艺术上篇幅加长了，描写细致，情节曲折，人物形象鲜明，是成熟的短篇小说。

转变期宋元宋代城市经济十分繁荣，市民阶层不断壮大，出现了“说话”这种说唱文学形式。

说话人的底本叫做“话本”，是这一时期小说的主要形式。

宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说发生了根本性的转变。

话本小说的出现对我国古代小说的转变。

从文言小说向白话小说转变，白话小说成为古代小说的主流。

从单一的短篇小说向短长篇并存的格局。

并且由话本发展起来的章回体小说，成为我国长篇小说的唯一形式。

民间艺人大量参加小说创作，并与专业作家相结合。

小说题材从描写文人生活，转向对社会生活的全面描写，小手工业者城市平民妇女小商人等成为作品的主人公。

小说由史传体向说唱体发展。

宋元以前的小说主要接受史传文学的影响，从宋元时代起开始了说唱体小说的新阶段，中国古代小说的民族形式和风格都与说唱文学的特点密切相关。

标志着这个历史转变的是宋元短篇话本和在话本基本上发展起来的《三国演义》和《水浒传》。

这两部杰作虽成书于元末明初，但它的骨架却是在宋元时代形成的。

严格地说，它们不是明初社会的产物，而是宋元时代市民文学的硕果。

繁荣期明代明代中叶以后，从嘉靖万历年间到明末，小说创作出现了繁荣的局面，代表作品是《西游记》《金瓶梅》和“三言”等白话短篇小说。

高峰期清初到清中叶小说创作在康熙晚年到乾隆年间再次出现高峰。

康熙年间，《聊斋志异》异峰突起，马为文言小说的又一座石碑，是清代小说繁荣的先声，接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰。

演进期年到年——甲午战争，兴盛公案侠义小说和狭邪小说，是古代小说的余波。

——，是近代小说时期，内容上反帝反封建，提倡改良主义或资产阶级革命，艺术形式上接受了西方小说的影响。

三中国古代小说的特点一中国古代小说的民族特色创作思想关注社会现实，以反映社会重大问题，塑造理想化人物，强调小说的社会教育作用。

儒家文艺思想强调“诗言志”“文以载道”；史传文学树立完美的人物；说唱文学在强调娱乐作用的同时也强调“喻世”“警世”“醒世”，这些都决定了中国古代小说按善与恶忠与奸正与邪的道德观念来塑造人物，通过“娱目”达到“醒心”。

作品题材历史题材多，重大题材多，小说发展线索明晰，因袭继承现象严重。

人物塑造中国古代小说的人物塑造，经历了从实录到虚构，从类型化人物到类型化典型，从类型化典型向个性化典型的发展过程。

结构方面西方是先有长篇小说，后有短篇小说。

而中国相反，先有短篇小说，后有长篇小说。

因而中国古代小说的结构也不同于西方。

主要表现为：文言小说与白话短篇小说基本上是人物传记的体例。

一是受史传文学特别是史记的影响，二是说话艺术的特点所规定。

初期长篇小说如《三国》《水浒》《西游》是线性结构，到了《金瓶梅》发展为网状结构。

都是第三人称写法，没有第一人称写法；主要是顺序写法，极少倒叙，插叙。

这主要是受史传文学的影响。

语言方面小说语言多姿多采，百花齐放。

群众化通俗化口语化；精炼准确又丰赡多彩；典雅秀丽又活泼幽默；人物语言摹影传神，维妙维肖。

原因：文言小说精炼准确，白话小说生动活泼，相互影响学习；群众创作与文人创作相结合，既有民间语言的丰富矿藏，又有文人语言锤炼加工中国诗文词曲以及历史著作，哲学著作在语言方面都取得了辉煌成就，为小说语言奠定了坚实的基础。

二造成中国古代小说迥异于西方小说的原因：以儒家为主，儒道佛互相融合与碰撞的政治伦理思想；注重修历史和史传文学的影响说唱文学的影响中国富有民族特色的其它文艺形式的融合渗透。

第二讲中国古代短篇小说第一节志怪传奇小说中国古代的文言小说,主要分为志人与志怪传奇两类。

其中，志怪传奇小说是中国文言小说的主体。

这一节，我们主要学习中国古代的志怪传奇小说。

这里，我们以时间为顺序，主要讲志怪传奇小说发展线索。

一先秦两汉是志怪小说的萌芽期和形成期先秦史籍里载有大量的神话传说迷信故事不同于神话地理博物传说寓言它们不同程度地含有志怪小说的因素，但不能称之为小说，因为它们还是史书的附庸。

志怪小说形成于两汉之间，它的形成受《山海经》影响很大。

《山海经》中关于远国异民和山川禽兽的奇思异想，对于富有开拓精神和好奇心的汉人颇具吸引力，对于它的模仿是志怪小说形成的一个重要因素。

故明代的胡应麟称《山海经》为“古今语怪之祖”。

现存汉代的小说主要有两类，一类是地理博物体的志怪小说，它们都是仿学《山海经》的作品，如《神异经》《洞冥记》《十洲记》等。

另一类是野史杂传体小说，代表作有《汉武故事》《列仙传》等。

《汉武故事》形成于东汉，它以武帝为中心人物，以武帝求仙为主要情节，已具备了小说的基本要素，其中写武帝与西王母相会，也是典型的志怪小说笔法。

《列仙传》记述神仙的事迹，这些仙人有些纯属虚构，有些是神仙化了的历史人物。

其中的《萧史传》和《江妃二女传》是两个优美的人与神恋爱故事，在中国小说史上，首次把人神爱情故事引入志怪小说，对后世同类题材的小说影响很大。

二魏晋南北朝是志怪小说的鼎盛期这一时期，志怪小说的发达表现为：作家作品急剧增多。

这时期的志怪小说现实感与时代感大大增强，开始出现与现实生活相联系的作品。

故事奇幻多姿，艺术想象力和表现力得到提高。

写仙凡相感人鬼恋爱，死后复生冥婚冥报，人兽异化等奇思异想的作品层出迭新。

代表作是干宝的《搜神记》。

其内容如下：反映社会黑暗与人民苦难《干将莫邪》干将莫邪楚王赤山中侠客“三王冢”《韩凭夫妇》宋康王韩凭何氏“相思树”反映人民反抗的：《李寄斩蛇》李寄歌颂爱情，表达对婚姻自由的追求：《紫玉韩重》夫差紫玉韩重三唐代是志怪小说的演变期唐代文人开始有意识地创作小说，他们将六朝志怪小说，吸收史传文学唐代变文俗讲及其它文学的丰富营养，演变为唐传奇。

唐传奇的兴起，标志着中国古代短篇小说的成熟，也标志着文言短篇小说体制的定型。

唐传奇发展分期及概况：分三个时期。

初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。

代表作有王度的《古镜记》无名氏的《补江总白猿传》张族上族下鸟的《游仙窟》。

《古镜记》是现存最早的唐传奇作品，写古镜降妖。

《补江总白猿传》欧阳纥猿精欧阳询《游仙窟》张文成仙窟艳遇中唐时期，是唐传奇空前繁荣的黄金时代。

代表作有：沈既济的《枕中记》，李公佐的《南柯太守传》，蒋防的《霍小玉传》白行简的《李娃传》元稹的《莺莺传》沈既济的《任氏传》李朝威的《柳毅传》许尧佐的《柳氏传》陈鸿的《长恨歌传》等。

晚唐时期，是唐传奇的演变与衰落期。

代表作有：袁郊的《红线传》杜光庭的《虬髯客传》薛调的《无双传》唐代传奇内容：赞颂自主爱情和婚姻蒋防的《霍小玉传》霍小玉李益白行简的《李娃传》郑生李娃沈既济《任氏传》野狐郑生裴铏《裴航》裴航云英揭露封建政治的腐败代表作是沈既济的《枕中记》和李公佐《南柯太守传》。

《枕中记》主人公卢生《南柯太守传》主人公淳于棼赞扬除暴安良的侠客——豪侠小说杜光庭《虬髯客传》越国公杨素红拂李靖虬髯客李世民虬髯客本想干一番争王图霸世业，但当他看到李世民是“真命天子。

薛调《无双传》古押衙无双王生四宋元是志怪传奇小说的萧条期这时期的志怪传奇小说取材于现实生活的很少，多数取材于历史，相当一部分是写隋炀帝和唐明皇的。

《迷楼记》《开河记》《杨太真外传》五明清是志怪传奇小说复兴兴盛和终结期明代前中期，出现了瞿佑的《剪灯新话》李桢的《剪灯余话》等传奇集。

明末，传奇小说复兴。

这一时期的志怪传奇小说影响较大的是宋懋澄《负情侬传》和《珍珠衫》。

《负情侬传》写的是杜十娘怒沉百宝箱的故事。

《珍珠衫》是蒋兴哥重会珍珠衫的故事。

此两篇《三言》都有故事。

清康熙年间出现的《聊斋志异》把志怪传奇小说推向高峰，风行一时。

它是传奇体志怪小说。

鲁迅在《中国小说史略》中总结《聊斋志异》的创作特点是：“用传奇法，而以志怪”。

《聊斋志异》的出现刺激了笔记体志怪小说的繁荣。

纪昀从六朝志怪小说朴素的记事观念出发，认为《聊斋》是才子之笔，不应崇尚。

他写的《阅微草堂笔记》，追踪晋宋志怪笔法，“尚质拙华”，记事简要，而且议论颇多。

纪昀的《阅微草堂笔记》是在《聊斋志异》风行一时之后，能自创特色的志怪体笔记小说。

《阅微草堂笔记》在体制上属于笔记体小说，作者有意摹仿六朝志怪小说质朴简淡的文风，对《聊斋》用传奇法以志怪的创作方法不以为然，作者说：“《聊斋》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点……今燕昵之词，媒木狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则何从而见之？又所未解也。

”第二节中国古代白话短篇小说一话本小说我国古代最早的白话小说种类是：话本小说。

话本小说：说话人的底本。

宋元时代，“说话”艺术勃兴。

说话有四家数之分：小说讲史说经说铁骑儿。

在“说话”四家数中，最为发达的是小说和讲史。

说话四家中讲史的底本为讲史话本，自元代始，讲史话本开始叫做平话。

话本小说的结构：宋元小说话本的体制结构一般由四个部分组成，即题目入话正话和篇尾。

存有宋元话本的作品有：《清平山堂话本》《京本通俗小说》《熊龙峰四种小说》“三言”。

《三言》是话本的总结。

二拟话本小说拟话本小说：明清时期由文人模拟话本的形式创作的文人案头小说。

《二拍》是拟话本的代表作。

此外的拟话本小说还有陆人龙的《型世言》；李渔的《无声戏》《十二楼》；其它有《鼓掌绝尘》《石点头》《西湖二集》等。

第三讲中国古典长篇小说我国的古代的长篇小说，相对于短篇小说来说，产生的时代较晚，它是在话本小说的影响下才逐渐形成的。

根据小说的内容类型，参考产生的时代，中国的古代长篇小说主要可以分为以下几个类型：历史演义小说英雄传奇小说神魔小说人情小说讽刺小说公案侠义小说。

一以《三国演义》为代表的历史演义小说宋元时代，“说话”艺术勃兴。

在“说话”四家数中，最为发达的是小说和讲史。

目前流传下来的“讲史”话本有两种：《新编五代史平话》，元末明初形成为历史演义小说《残唐五代史演义传》。

元刊《全相平话五种》，包括：《武王伐纣平话》：《封社演义》的蓝本。

《七国春秋平话》后集：又名《乐毅图齐》。

其前集已失，但明代的吴门啸客据之改编为《孙庞演义》。

《秦并六国平话》：又名《秦始皇传》《前汉书平话》：又名《吕后斩韩信》《三国志平话》，已初具《三国演义的规模》。

《三国演义》的是以《三国志平话》为基本框架，充分利用陈寿的《三国志》和裴松之注提供的史料，广泛吸收民间传说中的生动故事情节创作而成的。

历史演义小说的分类：基本演义史书的历史演义小说：《东周列国志》《西汉演义》等。

“七实三虚”的历史演义小说：《三国演义》时事小说：主要在明末清初，又细分为三类：反映客魏阉党的《警世阴阳梦》《梼杌闲评》；反映辽东战事的《近报丛谭平虏传》袁崇焕事《辽海丹忠录》毛文龙事有关李自成起义的《新编剿闯通俗小说》《定鼎奇闻》《铁冠图演义》二以《水浒传》为代表的英雄传奇小说一英雄传奇小说的分类：表现草莽英雄的：《水浒传》《水浒后传》等表现民族英雄的：《杨家将》《说岳全传》等写帝王发迹变泰的：《飞龙全传》《英烈传》等。

二《水浒传》施耐庵以前的水浒故事：龚开的《三十六人画赞》第一次完整记录了宋江等三十六人的姓名与绰号；罗烨的《醉翁谈录》记载以“水浒”故事为题材的“说话”名目有《青面兽》《花和尚》《武行者》《石头孙立》；宋末元初的《大宋宣和遗事》第一次为我们展示了《水浒传》的原始面貌。

《水浒传》的续书主要有：《水浒后传》《后水浒传》《结水浒传》。

三以《西游记》为代表的神魔小说一神魔小说的分类由说经故事演化而成的神魔小说：《西游记》等。

由讲史故事分化而来的神魔小说：最著名的为罗贯中的《三遂平妖传》许仲琳的《封神演义》，其它还有《女仙外史》《希夷梦》《归莲梦》等。

由民间故事演化成的神魔小说：《八仙出处东游记传》《南海观音出身传》；《牛郎织女传》《雷峰塔奇传》等。

二《西游记》吴承恩以前的《西游记》故事：由玄奘口述，由门徒辩机辑录而成《大唐西域记》；玄奘弟子慧立彦琮为歌颂师父的取经功绩写成文学传记《慈恩三藏法师传》；唐末又出现了《独异志》《大唐新语》等记载玄奘取经神奇故事的笔记小说；唐五代寺院俗讲中如《大唐三藏取经诗话》完成了玄奘取经由历史故事向文学故事的转变。

宋元时期的《西游记平话》己成为《西游记》的雏形，孙行者也成为主要小说人物，成为《西游记》发展的转折点。

元代戏曲中也有大量的“西游记”戏，如元代吴昌龄的《唐三藏西天取经》。

《西游记》的续书：《西游补》《后西游记》《续西游记》《天女散花》。

四人情小说：这类小说以恋爱婚姻家庭生活为题材，分类及代表作：家庭小说。

《金瓶梅》《醒世姻缘传》《歧路灯》。

才子佳人小说。

《玉娇梨》《平山冷燕》《定情人》《金云翘传》。

才子佳人小说是连结《金瓶梅》与《红楼梦》的链环。

以《红楼梦》为代表的人情小说的最高典范。

狭邪小说：主要是清末的《品花宝鉴》《花月痕》《青楼梦》。

儿女英雄小说：《儿女英雄传》。

人情小说的出现对于中国古代小说的转变。

从写历史转为写现实。

从写帝王将相英雄豪杰神魔鬼怪转为写现实生活中的普通人。

从写英雄品格到写广阔的人性。

从写外部生活到写内心世界。

从民间创作到文人创作。

从以男性为中心向以女性为中心转化。

开始批判封建意识形态。

五以《儒林外史》为代表的讽刺小说根据不同的创作特色，讽刺小说可以分为三类：第一类，魔幻化的讽刺小说，包括《斩鬼传》刘璋著，又名《第九才子书斩鬼传》《何典》张南庄著，又名《十一才子书鬼话连篇录》《常言道》落魄道人著，又名《子母钱》第二类，写实性的讽刺小说：吴敬梓《儒林外史》。

它继承我国文学史上的现实主义创作精神，远承《史记》《汉书》的春秋笔法，近把《金瓶梅》开拓的现实主义暴露倾向上升到对社会黑暗社会的自觉严肃的反思与批判。

小说在进行讽刺时，并不标新立异，而是在“最平实而为万目所共见者”中选取典型事例予以真实的描绘。

第三类，讽喻式的讽刺小说：李汝珍的《镜花缘》。

这类小说既有《斩鬼传》等小说虚构的特征，即把现实幻化为一些具有抽象意义和讽刺意味的国家，然后对这些国人进行夸张的漫画化的描写，从而幽默地嘲讽了咱种丑陋世态，表现出一种怨而不怒的讽喻意味；同时，又有一些《儒林外史》中“直书其事，不加断语”的写实笔法，因此便冲淡了因写实而透露出来的悲剧色彩。

六公案侠义小说公案小说与侠义小说，在中国小说史上是独立发展的两个流派，但到清代中叶以后，逐渐合流成为公案侠义小说，尔后又分为二支。

公案小说逐渐衰落，而侠义小说在清代末年大为兴盛，发展为武侠小说，到了世纪—年代又掀起高潮，不肖生赵焕章顾明道李寿民还珠楼主人白羽等人的武侠小说盛行一时；五六十年代，港台的新派武侠小说蔚为大观，金庸梁羽生古龙三大家影响最大，是中国古代武侠小说的继承与发展。

．公案小说：是以清官断案折狱为主，歌颂刚正不阿清明廉洁执法如山为民伸冤的清官小说。

宋元话本有“说公案”一类，其《错斩崔宁》《合同文字记》《三现身包龙图断冤》《简贴和尚》就是著名的公案小说。

到了明代，万历年间，出现了一大批公案小说，主要有《包龙图判百家公案演义》《龙图公案》《海刚峰先生居官公案传》等。

清代中叶以后，公案小说与侠义小说合流，产生了《施公案》《彭公案》《三侠五义》续书《小五义》《续小五义》《英雄大八义》《英雄小八义》等作品，以后，尚有《李公案》李秉衡《刘公案》刘庸《于公案》于成龙。

民国以后，公案小说逐渐消亡。

．侠义小说：是以豪侠仗义行侠为主，歌颂重义尚武扶危济困的侠客的小说。

《史记》中的《刺客列传》《游侠列传》可视为武侠小说的滥觞。

在汉魏六朝小说中，《吴越春秋》中的《越女试剑》，《搜神记》中的《干将莫邪》《李寄斩蛇》，《世说新语》中的《周处》是武侠小说的雏型。

唐代出现了比较成熟的侠义小说，如，《红线》《虬髯客传》《昆仑奴》《聂隐娘》等。

白话小说中的侠义小说，最早的是宋元话本中的“朴刀杆棒”和部分公案类作品中的小说，如《宋四公大闹禁魂张》《杨温拦路虎传》等。

明代侠义小说并不发达，《水浒传》《杨家将》等作品含有侠义成分；《争春园》嘉庆年间，又名《剑侠奇中奇》带有强烈的神仙味道。

清代中叶，出现了比较典型的侠义小说《绿牡丹》，勘称长篇侠义小说的先声；《施公案》《彭公案》《三侠五义》开始侠义与公案的合流。

光绪年间之后，产生了《永庆升平》《圣朝鼎盛万年清》《七剑十三侠》《七剑十八侠》《仙侠五花剑》等。

首先，从文化学角度关注中国古典小说发展史，显示出宏观论旨和对古典小说研究把握的新角度新立场。

上个世纪八十年代以来，运用繁新的研究方法对古代文学研究领域进行全新的观照，已经成为该研究领域的主流趋势。

文化学的概念由德国学者皮格亨于年首次提出，主张建立专门学科进行文化研究；英国学者泰勒于年出版的《原始文化》是文化科学研究领域的集大成之作，正式开辟了人类文明的又一全新的研究领域。

但是西方文化学研究所涉及的研究领域大多是原始部落及原始文化。

因此，文化学的研究方法引进古代文学研究领域，也有了充分的证据和理由：即通过对中国古代文学作品分析，从中探析文化的本体存在，以及文化生成之后的发育发达变异衰落的运行轨迹。

正如杨义先生所说：“世界上没有真空状态的文化运行。

”它的运行和操作必须依赖一定的物质媒介作为依托和载体，这种依托和载体除了历史典籍之外，剩下的就是古代文学作品；当然，古典小说就是其中之一种。

尤其难能可贵的是，《史论》不仅将文化学方法带进古典小说研究领域；并且，文化有着传承的生命过程，小说范式也会在不同的时代发生大幅度的实质性的转型，通过对小说创作历史的研究，渗透对中国文化传承的相关性研究，揭示中国文化在小说中的张力和表现。

再加上论著的从点到面，再到发展脉络的网状构图的写作形式，为该书的论旨增添了厚度和底气，体现出作者学识渊博的一面。

其次，从叙事学角度关注中国古典小说发展史，显示出该书对小说作品本身的结构和审美观照。

热拉尔·热奈特《叙述话语》列出五种重要的叙述分析门类，包括次序延续频率心境和语态；兹韦坦·托多罗夫《叙事作为话语》一书将话语手段分成三个部分，即叙事时间叙事语态和叙事语式。

以前对于中国古典小说的叙事研究并没有涉及到上述叙事学的各个方面，足见研究领域的单调性和传统性；但这并不意味着古典小说没有这些方面开发的潜能和优势，这在杨义的这本著作中就得到充分地体现：对中国古典小说的代表性作品的叙事方式叙事谋略叙事智慧以及叙事的审美功能等都作了或宏观或微观的阐述和解析，足以让中国小说叙事学大放异彩，让读者大开眼界。

很难想象作者对每部涉及的小说作品的叙事形态所表现出的高度把握的智慧以及对小说叙事本身做出的审美妙悟，都体现出游刃有余的研究和著作的功力。

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古典小说与现代小说的区别

古典小说与现代小说的区别中国古典小说里面没有人物的心里描写，西方的小说里面有，现代很多小说都借鉴了西方的小说在里面加入了大量的人物心里描写。

同时古典小说一半作者都是站在客观或者说是讲故事的角度，尽管里面融进了作者的主管意见，但是里面其实在讲述的时候还是以第三者的身份进行描写，现带小说却不是着样，现在的小说的写的时候作者许多都是以第一人称的身份写的。

同时古典小说一般都是以话本为基础，所以写的时候更加注重的是讲故事，但是现代小说则不是，许多都是作者在写故事的时候加入了大量的自己的主观意见，许多时候甚至都不在乎小说的故事性，这就是为什么会有人看许多小说感觉不像小说倒像是散文了单从中国现代小说与古典小说在叙事方面的区别讲中国传统白话小说，是从讲经变文中来的，是面对听众讲故事的，所以中国古典小说以讲故事为职志。

但从晚清开始，随着报刊书籍的繁荣，以及出版周期的缩短，使作家很难再维持对着听众讲故事的“拟想”自觉意识到小说是写给读者读的，而不是说给听众听的，由“讲什么”到“写什么”的写作预设的变化，改变了作者的叙事方式。

在逐步取消“且听下回分解”之类的说书套语和楔子回目等传统章回小说的“规矩”的同时，许多原来属于禁区的文学革新的尝试——包括叙事方式的多样化，也都灵活松动了。

中国传统白话小说的叙事模式是：以全知视角连贯地讲述一个以情节为结构中心的故事。

而中国现代小说从三个方面进行破坏：全知视角变成限制视角；连贯变成断面；小说不一定要讲有头有尾的故事。

中国现代小说叙事时间方面的变化有：一作家着力于表现人物在特定情境下的特殊心态，而不是讲述一个曲折有趣的故事，越是进入人物的意识深处，自然对时序越不适应，现代小说很少是正叙的，往往追叙，倒叙；二扭曲小说时间，不在于遵循故事自身的因果联系，而在于突出作家的主观感受，借不同时空场面的叠印或对比来获得一种特殊的美感效果。

中国现代小说叙事角度方面的变化有：一限制叙事者的视野，免得因叙事者越位叙述他不可能知道的情况而破坏小说的真实感；二有意间离作者与叙述者，以造成反讽的效果，或者提供另一个审视角度，留给读者更多回味的机会。

中国现代小说叙事结构方面的变化有：一现代作家注重小说“意旨”，强调艺术个性与表现普通人的日常生活，决定了小说“非情节化”的趋向；二现代小说“心理化”与“诗化”的倾向，使作家注重人物感受联想梦境幻觉乃至潜意识，追求小说的“情调”“诗趣”和“意境”。

倒死。

首先，如果没有一定阅历的人，古典小说是无法看懂的，中国的古典小说起步较晚，一般到明清时期才成熟，由于中国文人普遍认为小说是不登大雅之堂的东西，所以中国的小说发展受到了严重的压抑。

而在五四新文化运动后，白话文逐渐普及，梁启超，胡适等人大力提倡小说救国论，再加上经济利益的推动，小说可以卖钱小说创作突飞猛进，这时候的小说基本上大家都能看懂了，比如茅盾，巴金，沈从文，老舍。

古代小说来自民间，是人民群众思想愿望以及生活实际的反映；古代小说有现实主义的传统，立足现实，反映现实，表达人民群众的思想感情；古代小说重情节，通过情节表现人物，通过人物语言动作表现人物心理；古代小说继承了史传文学的传统，描写人物，一方面有善恶是非之分，一方面好人身上也有缺点，坏人身上也有长处；古代小说由“话本”发展为章回小说，结构上形成一种模式，回目往往是一副对子；古代小说的语言有文言白话之分，就是古代白话，与现当代小说语言也有不同程度的差异。

现代小说只是冲破传统“现实主义”的规范，使人物形象除简单的社会学意义上的“典型化”人物外，又有“原生态”典型形象心理型“内向化”典型形象与抽象化“象征性”典型形象等。

因此，无论是池莉的《烦恼人生》，王安忆的《小鲍庄》，方方的《风景》等，抑或是王蒙的《海的梦》《杂色》，徐星的《无主题变奏》，残雪的《阿梅在一个太阳天里的愁思》等，或者是宗璞的《泥沼中的头颅》，王凤麟的《野狼出没的山谷》，周立武的《巨兽》等都绝不能因没有传统的“典型人物”而否认其中各具风格的人物形象的存在。

在情节安排上，许多现代小说也与传统故事型小说不同：或淡化情节，如铁凝的《哦，香雪》，史铁生的《我的遥远的清平湾》，刘震云的《塔铺》，以及残雪阿城汪曾棋的一些作品；或追求情节的诗化，以意境取胜，如何立伟的《白色鸟》，何士党的《喜悦》，彭见明的《那人那山那狗》等；或使情节抽象化，如张承志的《大坂》，黄灿的《孤岛》，韩少功的《飞过蓝天》等，所有这些小说，虽没有了传统小说起伏跌宕的故事情节，动人心弦的冲突悬念，但以此证明小说可以不要情节，无疑是浅薄无知的。

这里有一个对故事情节的理性认识问题。

英国小说家伊丽莎白·鲍温论述这个问题时说：“凡是小说就一定包含有故事。

但是这些故事可能是在一个你所不熟的或是没有料到的平面上：它们写的可能是心理的，情绪的或内在的事物。

……而我们应该知道，故事的检验标准，正在于它是否是向前发展的。

”如果我们摆脱传统观念对情节与故事的束缚，而承认只要是动态过程就含情节与故事这一新理解，就自然会对现代小说的情节要素的体现有正确的把握与认识了。

同时，对现代小说中环境背景的抽象化虚化或怪诞化；对现代小说主题改变过去内涵的单一性即只将主题理解为思想观念而呈多样品格即信息情感意境思想观念等均可成为主题；一反过去图解说教式单向指定式，而呈模糊性多义性与含蓄性体现，也应有科学理解。

不能以此为据，认为小说可以不要背景环境，可以不要主题意旨。

简言之，小说是以人物情节环境这三要素有机融合的生动具体。

逼真自然的艺术画图来反映社会人生的散文体叙述文学样式。

倒死。

首先，如果没有一定阅历的人，古典小说是无法看懂的，中国的古典小说起步较晚，一般到明清时期才成熟，由于中国文人普遍认为小说是不登大雅之堂的东西，所以中国的小说发展受到了严重的压抑。

而在五四新文化运动后，白话文逐渐普及，梁启超，胡适等人大力提倡小说救国论，再加上经济利益的推动，小说可以卖钱小说创作突飞猛进，这时候的小说基本上大家都能看懂了，比如茅盾，巴金，沈从文，老舍。

参考资料：给你说，现代小说就是垃圾。

废话多，浪费宝贵时间，一个故事可以百十字写好，非要凑成几千个字古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。

关于古代小说的说明，最早见于班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。

孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。

’然亦弗灭也。

闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。

如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

”古代小说所记大多是传闻轶事，以短篇为主。

在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。

现代小说以语言简练辞意隽永著称。

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