《契诃夫短篇小说》好词好句摘抄:契诃夫短篇小说选有哪些主要内容？

《契诃夫短篇小说》好词好句摘抄

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫《契诃夫手记》我发誓永远不做作做真实的自我有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦时近黄昏，太阳一种淡黄色彩刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。

“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。

我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。

”所以停止一哭二闹三上吊的把戏。

给他一个微笑。

优雅转身我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。

合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。

——契诃夫简洁是天才的姊妹——契诃夫睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。

——契诃夫《世界名言录》农民就是缺乏知识一切苦难皆因知识太少而引起。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。

——契诃夫《手记》迟干总比不干强。

——契诃夫《游猎惨剧》不论是爱情友情或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。

——契诃夫《手记》一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生……——契诃夫《匿名的故事》为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：一善于满足现状，二高兴地体会到“本来事情可能更糟”。

——契诃夫《生活是美好的！》物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。

——契诃夫《草原》哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。

——契诃夫《决计》生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。

——契诃夫《游猎惨剧》人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。

尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。

闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

——契诃夫“……生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。

的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。

他敲门，可是门不开。

随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。

因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。

在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。

”——契诃夫《契诃夫短篇小说选》托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。

有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。

到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

——契诃夫科学是人生中最重要最美好和最需要的东西。

——契诃夫有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

——契诃夫生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

——契诃夫自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。

——契诃夫《醋栗集》人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

——契诃夫头发乃是人们头部最好的装饰品。

然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？——契诃夫原来一个无私奉献的人可以感化一个人。

使一个人愿意为无私奉献他的人卖命做一切事情——契诃夫《契诃夫短篇小说选》人相信自己是什么，自己就是什么。

——安东·契诃夫现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

也许为了替自己的胆怯自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西——契诃夫《契诃夫短篇小说选》一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。

当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。

只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。

——契诃夫《牧笛》人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。

——契诃夫真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。

——契诃夫《匿名的故事》当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

——契诃夫我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。

如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主自然而然地看见了田野农村河流。

……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。

我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。

这就是保守思想。

——契诃夫你知道天才是什么意思？那就是勇敢自由的头脑广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。

——契诃夫当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。

可是要是他不懂得这种追逐的意义所在这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。

所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

——契诃夫信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。

——契诃夫美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。

——契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的他的幸福他的欢乐就在于此。

——契诃夫女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

——契诃夫人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。

——契诃夫才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量——契诃夫要活下去总得有点可以寄托的东西。

……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

——契诃夫即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

闪$点情话网——契诃夫有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。

政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

——契诃夫心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。

——契诃夫《世界名言录》安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。

可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。

——契诃夫《三姐妹》真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。

——契诃夫人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

——契诃夫人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。

——契诃夫《手记》只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

这样的人越多，天国来到人间也就越快。

——契诃夫,,,人的一切面貌衣着心灵和思想，都应该是美好的。

——契诃夫男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。

——契诃夫《手记》只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。

——契诃夫活着又没有目标的人是可怕的。

——契诃夫真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫《醋栗》有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。

因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

——契诃夫要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。

如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。

——契诃夫在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

——契诃夫有万夫不当之勇，无一事自足于怀——契诃夫要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。

——契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。

……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。

可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！——契诃夫冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。

——契诃夫人在智慧上精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

——契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

——契诃夫要紧的事情是别浪费你的青春和元气。

——契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫伊莉娜我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。

亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。

人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。

做一个天不亮就起床在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。

要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友——契诃夫《三姐妹》每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病贫穷损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。

在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。

——契诃夫显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。

这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。

一切都幸福圆满。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。

——契诃夫同样是一个东西同样是一个时期。

看的人不一样经历的人不一样就大不一样完全不同了。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。

……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

——契诃夫不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮灵活，要永不疲倦地做好事。

——契诃夫大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。

到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。

……不结婚就没有幸福。

那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。

要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！——契诃夫感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。

活着而又没有目标是可怕的——契诃夫要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。

——契诃夫书是音符，谈话才是歌。

——契诃夫对一切事情都喜欢做到准确严格正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。

——契诃夫大学能培养一切能力，包括愚蠢——契诃夫受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。

在我看来，只有这才叫生活。

——契诃夫他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。

……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。

——契诃夫我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。

……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。

……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。

——契诃夫她走进来，行个屈膝礼，脸红了。

先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》原来他们早已情投意合只是未遇到。

遇到那天一切都成了。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。

文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。

它的任务是无条件的，直率的真实。

把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。

那是致命打击。

——契诃夫这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。

他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。

——契诃夫他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。

他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

——契诃夫不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫《契诃夫手记》只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

——契诃夫求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

——契诃夫幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。

一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。

——契诃夫《醋栗》那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。

我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。

——契诃夫科学是人们生活中最重要最美好和最需要的东西。

——契诃夫不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

——契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

——契诃夫他们都是被美丽的谎言骗死的。

谁的灵魂都比虚伪者干净。

所有灵魂也都比不上真诚者干净。

因为那是上帝——契诃夫《契诃夫短篇小说选》,,,——契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。

我高高地站在它的上面。

人应当认定自己比狮子老虎猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。

——契诃夫科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

——契诃夫从我们心中夺走对美的爱，也就夺——契诃夫我发誓永远不做作做真实的自我有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。

我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。

——契诃夫蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

——契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契诃夫人应当一切都美，外貌衣着灵魂思想。

——契诃夫不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫《契诃夫手记》我发誓永远不做作做真实的自我有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦时近黄昏，太阳一种淡黄色彩刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。

“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。

我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。

”所以停止一哭二闹三上吊的把戏。

给他一个微笑。

优雅转身我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。

合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。

——契诃夫简洁是天才的姊妹——契诃夫睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。

——契诃夫《世界名言录》农民就是缺乏知识一切苦难皆因知识太少而引起。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。

——契诃夫《手记》迟干总比不干强。

——契诃夫《游猎惨剧》不论是爱情友情或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。

——契诃夫《手记》一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生……——契诃夫《匿名的故事》为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：一善于满足现状，二高兴地体会到“本来事情可能更糟”。

——契诃夫《生活是美好的！》物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。

——契诃夫《草原》哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。

——契诃夫《决计》生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。

——契诃夫《游猎惨剧》人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。

尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。

闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

——契诃夫“……生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。

的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。

他敲门，可是门不开。

随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。

因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。

在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。

”——契诃夫《契诃夫短篇小说选》托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。

有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。

到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

——契诃夫科学是人生中最重要最美好和最需要的东西。

——契诃夫有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

——契诃夫生活是恼人的牢笼。

一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

——契诃夫自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。

——契诃夫《醋栗集》人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

——契诃夫头发乃是人们头部最好的装饰品。

然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？——契诃夫原来一个无私奉献的人可以感化一个人。

使一个人愿意为无私奉献他的人卖命做一切事情——契诃夫《契诃夫短篇小说选》人相信自己是什么，自己就是什么。

——安东·契诃夫现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

也许为了替自己的胆怯自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西——契诃夫《契诃夫短篇小说选》一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。

当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。

只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。

——契诃夫《牧笛》人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。

——契诃夫真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。

——契诃夫《匿名的故事》当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

——契诃夫我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。

如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主自然而然地看见了田野农村河流。

……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。

我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。

这就是保守思想。

——契诃夫你知道天才是什么意思？那就是勇敢自由的头脑广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。

——契诃夫当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。

可是要是他不懂得这种追逐的意义所在这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。

所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

——契诃夫信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。

——契诃夫美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。

——契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

——契诃夫人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的他的幸福他的欢乐就在于此。

——契诃夫女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

——契诃夫人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。

——契诃夫才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量——契诃夫要活下去总得有点可以寄托的东西。

……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

——契诃夫即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

——契诃夫我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

闪$点情话网——契诃夫有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。

政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

——契诃夫心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。

——契诃夫《世界名言录》安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。

可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。

——契诃夫《三姐妹》真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。

——契诃夫人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。

——契诃夫人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。

——契诃夫《手记》只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

这样的人越多，天国来到人间也就越快。

——契诃夫,,,人的一切面貌衣着心灵和思想，都应该是美好的。

——契诃夫男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。

——契诃夫《手记》只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。

——契诃夫活着又没有目标的人是可怕的。

——契诃夫真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫《醋栗》有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。

因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

——契诃夫要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。

如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。

——契诃夫在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

——契诃夫有万夫不当之勇，无一事自足于怀——契诃夫要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。

——契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

——契诃夫你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。

……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。

可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！——契诃夫冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。

——契诃夫人在智慧上精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

——契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

——契诃夫要紧的事情是别浪费你的青春和元气。

——契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫伊莉娜我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。

亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。

人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。

做一个天不亮就起床在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。

要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友——契诃夫《三姐妹》每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病贫穷损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。

——契诃夫工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。

在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。

——契诃夫显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。

这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。

到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。

可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。

一切都幸福圆满。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。

——契诃夫同样是一个东西同样是一个时期。

看的人不一样经历的人不一样就大不一样完全不同了。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。

……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

——契诃夫不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮灵活，要永不疲倦地做好事。

——契诃夫大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。

到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。

……不结婚就没有幸福。

那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。

要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！——契诃夫感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。

活着而又没有目标是可怕的——契诃夫要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。

——契诃夫书是音符，谈话才是歌。

——契诃夫对一切事情都喜欢做到准确严格正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。

——契诃夫大学能培养一切能力，包括愚蠢——契诃夫受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。

在我看来，只有这才叫生活。

——契诃夫他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。

……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。

——契诃夫我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。

……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。

……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。

——契诃夫她走进来，行个屈膝礼，脸红了。

先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》原来他们早已情投意合只是未遇到。

遇到那天一切都成了。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。

文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。

它的任务是无条件的，直率的真实。

把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。

那是致命打击。

——契诃夫这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。

他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。

——契诃夫他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。

他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

——契诃夫不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。

——契诃夫《契诃夫手记》只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

——契诃夫求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

——契诃夫幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。

一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。

真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。

——契诃夫《醋栗》那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。

我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。

——契诃夫科学是人们生活中最重要最美好和最需要的东西。

——契诃夫不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

——契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

——契诃夫他们都是被美丽的谎言骗死的。

谁的灵魂都比虚伪者干净。

所有灵魂也都比不上真诚者干净。

因为那是上帝——契诃夫《契诃夫短篇小说选》,,,——契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。

我高高地站在它的上面。

人应当认定自己比狮子老虎猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。

——契诃夫科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

——契诃夫从我们心中夺走对美的爱，也就夺——契诃夫我发誓永远不做作做真实的自我有一颗真实的灵魂。

品尝出的是一切世间真实的味道。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。

我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。

——契诃夫蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

——契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。

——契诃夫人应当一切都美，外貌衣着灵魂思想。

——契诃夫人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

妻子悄悄问：“他回来了吗？”丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。

“回来了。

”丈夫悄悄地回答她。

“还来得及吗？”妻子又问。

“来得及的。

他已经在路上了。

”“哦，路很远的。

”合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。

——契诃夫简洁是天才的姊妹——契诃夫睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。

——契诃夫《世界名言录》农民就是缺乏知识一切苦难皆因知识太少而引起。

——契诃夫《契诃夫短篇小说选》我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。

——契诃夫《手记》迟干总比不干强。

——契诃夫《游猎惨剧》不论是爱情友情或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。

——契诃夫《手记》一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生……——契诃夫《匿名的故事》为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：一善于满足现状，二高兴地体会到“本来事情可能更糟”。

——契诃夫《生活是美好的！》物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。

——契诃夫《草原》契诃夫：全名安东尼·巴甫洛维奇·契诃夫俄语：АнтонПавловичЧехов，年月日－年月日是俄国世界级短篇小说巨匠和俄国世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”,是一个有强烈幽默感的作家，他的小说紧凑精炼，言简意赅，给读者以独立思考的余地。

其剧作对世纪戏剧产生了很大的影响。

他坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的状况。

他的作品的三大特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。

他被认为世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

契诃夫短篇小说选有哪些主要内容？

《契诃夫短篇小说选》内容概述：契诃夫早期的作品中有相当一部分内容具有深刻的社会意义，这些作品可以分为两类：一类是表面上写俄国社会日常生活中的笑话，实际上却是在无情的讥刺专制警察制度和小市民的奴性心理，如《一个文官的死》《小公务员之死》《变色龙》《普里希别叶夫中士》等；另一类是反映劳动人民的贫困和痛苦生活的，如《苦恼》《万卡》《哀伤》等。

《一个文官的死》写的是一个小公务员在看戏时打了个喷嚏，把唾沫星溅在前座的一位将军的秃头上，他虽三番五次向将军道歉，但是却唯恐将军大人不肯原谅他并怪罪于他，从此心神不宁，战战兢兢，不久便撒手西去了。

在那个黑暗的社会里，正是大官们的飞扬跋扈造成了卑微的小人物的畏惧和奴性心里。

作家早期创作的另一个短篇《苦恼》写一个孤苦伶仃的老马车夫，在儿子死后整整一个星期几次想找人倾吐内心的痛苦，但是谁也不理睬他，他只好向他的老马诉说。

这篇小说是对当时冷漠无情的社会的控诉。

到了世纪年代，契诃夫的小说创作走向了繁荣和成熟，许多优秀名篇都产生于这个时期，如《第六病室》《挂在脖子上的安娜》《带阁楼的房子》《醋栗》《套中人》等。

《带阁楼的房子》批判了错误的社会思潮“小事论”。

在作者看来，要紧的不是热衷于“小事”的改革，而是要解决“好几百年”以来不断“重演的那套旧故事”。

然而由于思想的局限，作家还指不出解决问题的正确途径。

这一时期的作品还对知识分子的空虚无为和小市民的庸俗丑恶进行了有力的抨击。

如作品《跳来跳去的女人》《文学教师》《约内奇》等。

在契诃夫年代的创作中，农民问题也是一个重要的主题。

他对农民问题很关心，特别是在年迁居离莫斯科不远的农庄之后，他同农民有了更多的接触，对农民有了更深的了解而创作了一组描写俄国农村和农民的作品。

如《农民》就反映了农奴制改革后俄国农民的贫困生活，《峡谷里》则描写了年代资本主义在俄国农村发展的情景。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

求契诃夫短篇小说的内容概要，急！！！

我只有一部分,是我们老师发的《一个文官的死》：契诃夫完全没有对小文官切尔维亚科夫作外部形象的描写。

切尔维亚科夫唯唯诺诺胆小怕事的小人物性格，以及他的惶惶不可终日的心理状态，是通过人物本身的性格化动作加以展示的。

小说的幽默色调是接近“黑色”的，契诃夫用幽默的语言给一个荒诞的社会揭开了盖头。

从切尔维亚科夫的死可以看出当时的社会处在沙皇统治之下，官贵民贱，官官相卫，大官压小官，小官欺小民，社会上等级制度森严，官场中强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。

《嫁妆》：揭示了一种怪诞的社会现象：物贵于人。

奇卡玛索娃的女儿玛涅奇卡行将出嫁，母女俩缝制了许多衣服，但玛涅奇卡不幸离开人世，她的孤苦伶仃身穿丧服的老母仍在一个劲儿地缝制和置办“嫁妆”。

贫乏的生活，空虚的心灵！《胖子和瘦子》一副画面是，瘦子带着他的瘦妻子和眯着一只眼睛的儿子，在火车站遇到多年不见的老朋友胖子。

热情拥抱，彼此亲吻。

瘦子不厌其烦地介绍自己的家庭个人现在的情况。

整个画面中气氛亲切热烈而又和谐，基调明朗清丽而迷人。

另一副画面是，胖子说自己已经做到三等文官，并且有了两个星章。

这使刚当了科长不久的瘦子大吃一惊，十分地尴尬，十分地惭愧之后，又十分地佩服，十分地奉承，以至弄得胖子直恶心，几次提出抗议又不能够，只好扭头伸手告别，在瘦子一家毕恭敬的目送下离去。

整个画面的气氛是紧张的，拘泥的和冷索的，让人感到阴晦浑浊而气闷。

瘦子：波尔菲里胖子：米沙《万卡》：这篇课文通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。

文章按写信的过程记叙。

开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板老板娘和伙计们去教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信；接着，通过写信向爷爷倾诉自己在鞋铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去，并回忆了与爷爷在一起时的生活情景；最后交待，凡卡没有把收信人的地址名字写清楚就把信塞进邮筒里，在甜蜜的梦中看见爷爷正在念着他的信。

《渴睡》：两种现实在一个空间交驳呈现：瓦丽卡贫病交加的身世记忆，瓦丽卡疲于奔命的仆佣生活。

在极度渴睡的恍惚中，她甚至有点调皮地把娃娃掐死，然后，高兴地软在地上，沉沉睡去。

一个小保姆掐死了她照顾着的摇篮中的娃娃，只因为她渴睡－－－一百多年过去了，晚报多少匪夷所思的社会新闻相似着小瓦丽卡的故事，是世风日下人心不古，还是契诃夫似无能为力的读解不合世宜－－－事实是，我们能够体谅小瓦丽卡，可是谁也没办法救护她，她自己也不成，道德伦理势必成为重负，不过后面的事情估计是新闻与法律的，父亲：叶菲木斯捷潘诺夫《跳来跳去的女人》：小说女主人公奥莉加伊凡诺夫有一套据以行事的生活观念：人的美人的价值就在于他的不同凡响。

而她的丈夫只是个普普通通的医生，于是她整天都在寻觅英雄。

女主人公虽无恶意，但她却在不断损害着自己的丈夫。

小说进入尾声时才点出真正的英雄原来就是在故事中一直充当配角的戴莫夫医生。

他之所以美就在于他虽然才智出众，却从未自命不凡，他总是默默无闻地尽着自己的义务，甚至不顾自身安危去抢救病人。

这样一个在平凡劳动中完成着不平凡事业的人物在死后才被发现，得到承认。

契诃夫一方面赞美了普通劳动者的心灵美，另一方面则鞭挞了那种蔑视劳动欺名盗世心灵空虚的人物。

《第六病室》：格罗莫夫是一位小职员，他受尽生活的煎熬，他热烈诚挚，充满智慧和理性，对黑暗残酷的现实有着清醒的认识。

一次他看到一队押解而过的犯人而深受刺激。

他一下子明白过来：他原来就生活在沙皇俄国这个大监狱里，而且永远无可逃遁。

于是他再也不能安然地生活下去了，他每时每刻都感到被压抑得透不过气来。

在这里，在第六病室里，他愤怒地叫喊：“我透不过气来啦！”“开门！要不然我就把门砸碎！”格罗莫夫的遭遇，概括了富有正义感的下层知识分子的遭遇。

他的愤怒抗议在黑暗中震响，宣布残暴的专制制度再也不能存在下去了。

拉京同样是一个正直的知识分子，他刚来医院时，也想在周围建立一种合理健全的生活秩序。

但是他深深感到在黑暗的现实里自己是多么软弱无力。

于是他干脆采取了逃避生活的途径，躲在家里喝酒，看书。

但是作为一个有思想的知识分子，他需要获得内心的平衡和宁静，并且要为自己的生活态度找到一种解释。

久而久之，他就形成了一种对现实妥协的自欺欺人的完整哲学。

然而残酷的现实，使拉京内心越来越苦闷和矛盾。

在和格罗莫夫的争论中他不由自主地被对方的激烈言辞和愤怒的抗议所吸引，渐渐觉悟和清醒过来。

但是他很快也被当作疯子关了起来。

拉京的悲剧表明：俄国专制制度不仅毁灭格罗莫夫这样对现实强烈不满的知识分子，而且对于温驯善良不谋反抗的人，也同样加以迫害。

小说结尾，拉京被迫害致死。

格罗莫夫和其他人仍然被禁锢着，受着折磨，专制仍在延续。

尽管作者相信沙皇俄国这个大监狱一定会被摧毁，但是由于世界观的局限，他不可能指出通往光明未来的具体道路。

由于作家看不到出路，所以在猛烈批判时，流露出忧郁低沉的调子《农民》：在写到老奶奶的菜园时，顺手一笔“跟她自己一样瘦小干瘪的白菜”，就形象地构勒出白菜的枯小的样子。

老奶奶在生活的压力下，神经质地般地以为鹅和乌鸦时时在糟蹋她的庄稼。

她事必躬亲，精打细算地维持着那个大家。

在写到那些趁空去糟蹋白菜的鹅时，描写也很神妙“它们正在干正经事它们在小饭铺附近拾麦粒，平心静气地一块儿聊天，只有一只公鹅高高地昂起头，仿佛打算看一下老太婆是不是拿着棍子赶过来了。

”，在被老奶奶拿着一根长棍子驱赶之后，“那只公鹅却伸直脖子，摇摇摆摆迈动两条脚，走到老太婆这边来，咭咭地叫一阵，这才回归到它的队里去，招得所有的雌鹅都用称赞的口气向它致敬”。

两个小孩子因为没有看好白菜挨了打，为了报复老奶奶，就在斋戒的时候在老奶奶的碗里加了点牛奶，让她沾了荦腥，好让她以后入地狱。

写到人们对贫困的生活无可奈何之时，经历过农奴时代的老人，常回忆做农奴的好处来了。

在小说里，作者写到了农村当时的矛盾，但作者也没找到出路。

对于这些农民，读后倒生出了哀其不幸，怒其不争的想法来。

《套中人》：别里克夫晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。

如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。

但是问题远不止此。

他还要用“套子”去凑别人的思想。

更令人诧异的是大家看见他都害怕。

就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。

作者在这里向我们提出一个令人深思的问题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。

在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度旧秩序旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。

如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧；然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子啊！”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。

但是问题远不止此。

他还要用“套子”去凑别人的思想。

更令人诧异的是大家看见他都害怕。

就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透不过气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的变态的套中人妥协让步，可以说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。

作者在这里向我们提出一个令人深思的问题，别里科夫并不是达官贵人，他没有显赫的地位和权势，而是一个普通的中学教员，他在生活中是无足轻重的人物。

在作者的笔下，他不是作为单个的人，而是作为知识界和社会上的一种典型，是旧制度旧秩序旧思想的忠实维护者，人们害怕他，其实是被那黑暗污浊的政治空气压得喘不过气来。

《约内奇》：约内奇，一个治病救人的医生，一个有为青年，竟然堕落了。

堕落成肥头大耳的人,越发肥胖，满身脂肪，呼吸发喘，脑袋往后仰，不断用拐杖敲着地板，发出铛铛的声音。

整天忙着数钱而曾经美好的少女，爱情，被叶卡捷琳娜耍弄后在黑夜的墓园受苦而又甜蜜的经历也再不能唤醒他麻痹的精神。

尽管美丽的叶卡捷琳娜还在给她写信，但是已经无济于事。

他还是打牌，喝酒到深夜。

而有趣的图尔金一家，他再也不想去了最可悲的是他在干这些的时候，心里想着的是“这多么无聊！”但是却依然沉浸在其中。

这些引发了我强烈的共鸣，我觉得它是严峻的警钟，一个抄文官的死伊万德米特里奇切尔维亚科夫因为在戏院不小心朝文职将军布里兹扎洛夫打了个喷嚏。

切尔维亚科夫三番五次去道歉，惹得将军不耐烦。

切尔维亚科夫以为将军生气不原谅他，在道歉回家途中精神恍惚，回家后便死了。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

契科夫短篇小说的特点

短片小说特点一朴素自然契诃夫的短篇小说大多是截取日常生活中的片段，善于从日常生活中发掘具有典型意义的人和事，在平淡无奇的故事中透视生活的真理，在平凡琐事的描绘中揭示出某些重大的社会问题，使得其作品朴素得跟现实生活一样真实而自然。

如《苦恼》中写一位马夫姚纳，在儿子夭折的一星期里，几次想跟别人诉说一下内心的痛苦，都遭到各怀心事的乘客的冷遇，万般无奈之下，他只有向老马倾诉自己的不幸与悲哀。

作者借助这一平淡无奇的故事，揭示出黑暗社会中的世态炎凉人情冷漠和小人物孤苦无告的悲惨遭遇，具有震撼人心的艺术力量。

二含蓄冷峻契诃夫从不轻易在小说中直接表达自己的感情倾向和主观议论，而把这种主观倾向寓含于客观冷静的艺术描写之中，让生活本身来说话，做到含而不露耐人寻味。

如《瞌睡》写岁的小女孩瓦尔卡白天不停地为主人干活，晚上还得整夜地给主人的小孩摇摇篮。

她困极了，可小孩总是哭哭啼啼，使她根本无法入睡。

最后她捏死了摇篮中的小孩，倒在地上酣然睡着了。

作者在冷峻的描绘中，蕴含着深刻的社会意义：瓦尔卡的命运究竟将会如何？对此作者留给了读者自己去思考。

三简洁凝练契诃夫主张“简洁是才能的姊妹”“写作的艺术就是提炼的艺术”，其小说大多是速写式的，既没有冗长的景物描写和背景交代，也很少大起大落曲折离奇的情节和急剧变化的紧张场面；而是情节简单发展迅速人物不多主次分明，语言精练明快，善于运用白描式的个性化语言刻化人物性格塑造典型。

比如《变色龙》中仅仅写了狗咬人一件事，警察断案一个场面，四个人物，故事情节发展极其简单，作者仅仅抓住了警官奥楚蔑洛夫在审案过程中的五次“变色”加以描绘便收到极其强烈的讽刺效果。

人物简介安东·巴甫洛维奇·契ì诃ē夫年月日－年月日是俄国的世界级短篇小说巨匠，是俄国世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，是一个有强烈幽默感的作家，他的小说紧凑精炼，言简意赅，给读者以独立思考的余地。

其剧作对世纪戏剧产生了很大的影响。

他坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的状况。

他的作品的三大特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。

他被认为世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

契诃夫短篇小说-套中人的梗概

梗概《套中人》写一个小城的中学古希腊文教员别里科夫，他在晴天也穿着雨鞋带着雨伞出门，习惯于把一切日常用具装在套子里面。

他与世隔绝，好比一个装在套子里的人，却喜欢到处告密，长期危害了这个小城居民的自由，小城的生活因而变得死气沉沉。

他也想到结婚，但害怕生出什么事来，久久不敢向女方求婚，后来看见她竟骑自行车上街，认为太不体面，因此和她哥哥争吵，被从楼梯上推下来，不久即死去。

作品简析作品通过对别里科夫的思想性格特征的刻画及其婚事遭遇的描写，塑造出一个胆小怕事，因循守旧害怕新事物和扼杀新思想的套中人的典型形象，从而揭露了沙皇专制统治造成的恶浊黑暗的政治空气，批判了顽固维护旧制度旧秩序的反动势力，并暗示出反动势力最后覆灭的命运。

作者简介契诃夫—，俄国作家，年月日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。

年进入莫斯科医科大学医学系，年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有契诃夫被称为“世界短篇小说之王”，他一生创作了七八百篇短篇小说，善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。

评论家称，他的小说：“再现了小人物的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。

”晚归的猎人伊万·伊凡内奇和希尔金谈兴颇高，就着月光聊起了“各种各样的往事”，谈起了他的同事别里科夫：别里科夫是小城镇里一所中学的希腊文教师，他的与众不同之处在于他随时都把自己装在一个“套子”里面：每天都是戴黑眼镜竖起衣领把脸藏在一个“套子”里；随时都拿雨鞋带着雨伞穿暖和棉大衣，雨伞放在套子里，手表装在套子里，小刀也放在小套子里，坐马车必须放下车篷把自己罩起来；每天的公事，就是去同事家里，坐着一言不发，枯等一两个小时，实施所谓的“和同事们保持良好关系”；每天一副生怕世界大战的模样，“千万别出什么乱子”是他的口头禅。

他一生独处。

好心的校长太太给他做媒，把新来的教师柯瓦连科的姐姐华连科介绍给他。

他也一度投入在“爱情”之中，但是不久，他又开始“脸上露出淡淡的苦笑”，说得去权衡权衡。

因为他那著名的形象，有人替他画了一幅漫画，并几乎散发给全城的每一个人。

他给柯瓦连科提建议说：年轻女人和教师骑自行车影响不好，并警告柯瓦连科千万要注意影响。

愤怒的柯瓦连科立即报以冷言，并把他一把从楼梯推了下去，谁知“藏在套子”中的他，竟然毫无损伤！但是，他那尴尬的模样正被刚回家的华连科和她的同伴碰个正着。

于是在她“哈哈”大笑中，他们的婚姻结束了，回去后的别里科夫“病倒”了，一个月后死后。

全城人去为他送葬，所有人都庆幸这是“一件赏心乐事”。

导读如下：年发表的《套中人》，是契诃夫的代表作之一，在其创作中占有极其重要的位置。

小说塑造的主人公别里科夫正是沙皇专制统治下，禁锢个人自由，惧怕和乱视新事物，忠实维护“现存秩序”卫道士的典型代表。

而他的死亡则更预示着沙皇残暴统治和专制主义的必然灭亡。

而“不能再这样生活下去”的呼声，正是当时时代的觉醒。

阅读中要细细体味作品语言简洁刻画细腻，生动逼真而又恰到好处的自然环境描写——这种描写不是泛泛的，而是为作品的主旨服务的；还有，就是非凡的夸张和深刻的讽剌——这种夸张是建立在对真实人物形象的忠实记录上的。

作者笔法非常老道，对人物肖像描写似乎着墨不多，但是却不动声色地从各个方面，叙述不同的故事来予以丰满。

整个别里科夫的形象，我们是在随着作者行文的进行而逐步丰满的，而对他思想的了解，则正是他那由作者精心组织的一言一行。

这样，作者在这里面所要表达的情感和思想，以及要揭露的主题就全都自然而然地出来了二别里科夫的形象．性格行为①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。

——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。

不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”布尔金一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。

②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧抗拒。

所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。

他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。

“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。

从他封闭怀旧胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。

人类生活总要向前发展，文明才能进步。

他怕的就是这样的发展进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。

“只有政府的告示和报纸自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。

即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。

至于“违背法令脱离常规不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。

如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。

他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。

我不能不这样做。

”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。

就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!．结婚的悲喜剧像别里科夫这样厌恶别人恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。

校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。

于是“他昏了头，决定结婚了”。

结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。

但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。

年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐多疑谨慎的别里科夫一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的哥哥，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。

——他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。

．别里科夫的悲剧别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。

他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却助纣为虐。

他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。

可以说是专制制度毒化了他的思想心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。

三夸张与讽刺的手法夸张表现在两个方面：一是夸张人物形象，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。

这些夸张是作者对生活的高度概括，揭示了社会的本质。

别里科夫是众多“套中人”的典型代表，而他对人们的压制，也是种种专制压迫的结果。

讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。

他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？四关于“套子”和“套中人”的思考无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。

因为时代发展社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。

这些人中除了仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动统治者外，更多的是墨守成规因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。

我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。

而改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

契诃夫的著名作品有哪些？

契诃夫的著名作品：短篇小说《给博学的邻居的一封信》《皮靴》《马姓》《凡卡》《迷路的人》《预谋犯》《未婚夫和爸爸》《客人》《名贵的狗》《纸里包不住火》《哼，这些乘客们》《普里什别叶夫中士》《猎人》《哀伤》。

《胖子和瘦子》《喜事》《在钉子上》《胜利者的得意洋洋》《小公务员之死》《不平的镜子》《谜一样的性格》《站长》，《文官考试》《戴假面具的人》《变色龙》《外科手术》《太太们》《幸福的人》《在别墅里》《大提琴的浪漫故事》。

《一件艺术品》《白嘴鸦》《苦闷》《凡卡》《食客》《校长》《伤寒》《吻》《沃洛嘉》《祸事》《婚礼》《逃亡者》《无依无靠的人》《精神错乱》，《贼》《村妇》《古塞夫》《跳来跳去的女人》《邻居》。

剧作《论烟草的危害》《蠢货》《伊凡诺夫》《求婚》《林神》《被迫无奈的悲剧角色》《结婚》《纪念日》《海鸥》《万尼亚舅舅》《海鸥》《三姐妹》《樱桃园》。

扩展资料：诃夫创造了一种风格独特言简意赅艺术精湛的抒情心理小说。

他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。

这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中。

他认为：“天才的姊妹是简练”，“写作的本领就是把写得差的地方删去的本领”。

他提倡“客观地”叙述，说“越是客观给人的印象就越深”。

他信任读者的想象和理解能力，主张让读者自己从形象体系中琢磨作品的涵义。

他的短篇小说《凡卡》被选入中国人教版小学语文六年级下册第课。

参考资料：百度百科安东·巴甫洛维奇·契诃夫契诃夫的著名作品：短篇小说《给博学的邻居的一封信》，《皮靴》《马姓》《凡卡》，《迷路的人》《预谋犯》《未婚夫和爸爸现代小品》《客人一个场景》《名贵的狗》《纸里包不住火》《哼，这些乘客们！》《普里什别叶夫中士》《猎人》《哀伤》，《胖子和瘦子》《喜事》《在钉子上》；《胜利者的得意洋洋一位退休的十四品文官的故事》《小公务员之死》Смертьчиновника《不平的镜子》《谜一样的性格》《站长》，《文官考试》《戴假面具的人》《变色龙》Хамелеон《外科手术》。

《太太们》《幸福的人》《在别墅里》《大提琴的浪漫故事》《一件艺术品》《白嘴鸦》，《苦闷》Тоска《凡卡》Ванька和《食客》《校长》，《伤寒》《吻》《沃洛嘉》《祸事》《婚礼》《逃亡者》《无依无靠的人》；《精神错乱》，《贼》《村妇》《古塞夫》,《跳来跳去的女人》《邻居》,《匿名氏的故事》和《大沃洛嘉和小沃洛嘉》。

《一个女人的天地》《黑修士》《大学生》，《挂在脖子上的安娜》《凶杀》《农民》《贝琴涅格人》《在故乡》《在大车上》“短篇三部曲”：《醋栗》《套中人》Человеквфутляре《有关爱琴的故事》。

《在圣诞节节期》《在峡谷里》。

《补偿的障碍》《没出嫁的新娘》《主教》。

剧作：《论烟草的危害》，喜剧。

喜剧《蠢货》和四幕喜剧《伊凡诺夫》，独幕笑剧《求婚》和四幕喜剧《林神》。

独幕笑剧《被迫无奈的悲剧角色》《结婚》。

独幕笑剧《纪念日》四幕喜剧《海鸥》Чайка。

四幕剧《万尼亚舅舅》ДядяВаня喜剧《海鸥》Чайка四幕正剧《三姐妹》Трисестры，悲喜剧《樱桃园》。

小说集，《在黄昏》，在这本书中第一次署上了真名，并把这个集子献给了德米特里·瓦西里耶维奇·格里果罗维奇。

中篇小说：《草原》Степь，《没有意思的故事》，《第六病室》Палата№,《决斗》《我的一生》《姚内奇》Ионыч。

报告文学《库页岛旅行记》。

扩展资料：契诃夫所获荣誉随着文学的发展，世界文学评论家喜欢把那些优秀的短篇小说家说成是某方面的“契诃夫”，以致一些优秀的作家往往被冠以“契诃夫”称号，比如，美国短篇小说家约翰契弗就被公认为是“美国郊外的契诃夫”，而爱尔兰短篇小说家威廉特雷弗则被称为“爱尔兰的契诃夫”，美国作家卡佛耶茨，捷克斯洛伐克的赫拉巴尔亦在不同程度被人称为契诃夫。

会产生此种现象主要是契诃夫的小说具备独立思考的精神和直面现实的笔触，契诃夫一生以短篇小说为主，他创作态度严谨，重视文学的写生，笔下一草一木无不栩栩如生，刻画心理亦往往入木三分，是世界短篇小说巅峰之一，并成为短篇小说的代名词。

参考资料来源：百度百科：安东·巴甫洛维奇·契诃夫主要作品：《胖子和瘦子》《小公务员之死》《苦恼》《凡卡》，《变色龙》《普里希别叶夫中士》《第六病室》《带阁楼的房子》《农民》《在峡谷里》《新娘》契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有：《伊凡诺夫》《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》都曲折反内映了俄国年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷容和追求。

契诃夫早期作品多是短篇小说：如《胖子和瘦子》《小职员之死》《苦恼》《凡卡》，主要再现“小人物”的不幸和软弱劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。

而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》中，作者揭露了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。

年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如《第六病室》，猛烈抨击沙皇专制暴政；《带阁楼的房子》，揭露了沙俄社会对人的青春才能幸福的毁灭。

他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，寓意深刻。

他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。

其代表作《变色龙》《装在套子里的人》，前者成为见风使舵善于变相投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧畏首畏尾害怕变革者的符号象征。

契诃夫创作后期转向戏剧：主要作品有《伊凡诺夫》戏剧《海鸥》《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》，这些作品反映了俄国年大革命前夕知识分子的苦闷和追求，大都取材于中等阶级的小人物。

其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷。

《柳树》《代表》《胖子和瘦子》《在催眠术表演会上》《坏孩子》《小职员之死》《变色龙》被选入语文书九年级下册《我的“她”》《拨萝卜》仿童话《假面》《牡蛎》《必要的前奏》《未婚夫和爸爸》《小人物》《预谋犯》《相识的男人》《普里希别耶夫中士》《哀伤》《苦恼》《美妙的结局》《卡什坦卡的故事》《捉弄》《歌女》《在钉子上》《跳来跳去的女人》《演说家》《凡卡》《外科手术》《脖子上的安娜》《乞丐》《彩票》《名贵的狗》《带阁楼的房子》《出事》《打赌》《在流放地》《夜莺演唱会》《农民》《套中人》《第六病室》《胖子和瘦子》幽默短篇小说《胖子和瘦子》一开头写的是自幼相好的朋友在车站相遇，他们拥抱接吻，热泪盈眶，这无疑是人之常情。

然而，当那个“做了两年八等文官”的瘦子得知胖子已是“有两个星章”的“三等文官”时，他“忽然脸色发白”，“耸起肩膀，弯下腰，缩成一团”，而当胖子向他伸手道别时，他竟只敢“伸出三个指头……全身伛下来鞠躬”。

作家通过这两副气氛不同，基调不同，色彩不同的画面，给读者勾勒出一副惟妙惟肖的世纪末期俄国社会的世俗图，写出了特定环境下特定人物的丑恶灵魂和卑秽心理。

《小公务员之死》《小公务员之死》记叙了一个小公务员在剧院看戏时不小心冲着一位将军的后背打了一个喷嚏，便疑心自己冒犯了将军，他三番五次向将军道歉，最后惹烦了将军，在遭到了将军的呵斥后他竟然一命呜呼了。

小说用夸张讽刺的笔调反映了当时俄国社会的极端恐怖所造成的人们扭曲的性格及变态的心理。

小说通过对幽默可笑的人和事的描写。

反映了当时社会的极端恐怖所造成的人们的精神异化性格扭曲及心理变态，表现了作家对黑暗社会的抗议及对思想庸俗生活猥琐的小市民的哀其不幸与怒其不争，表明了作家对罪恶制度的无泪控诉，具有深刻的社会意义。

《苦恼》《苦恼》写于年，是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。

当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。

由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。

革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。

窒息的政治空气使许多人变得麻木冷漠，充满庸俗习气。

生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。

契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。

他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会黑暗。

《凡卡》《凡卡》是契诃夫于年写的。

当时沙皇统治的社会十分黑暗，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削，甚至连儿童也不能幸免。

契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的虐待。

他自小了解学徒生活，也同情小学徒的不幸命运。

故事发生在世纪的俄国，圣诞节的前夜，小凡卡趁着老板夫妇和师傅们外出祷告的时候偷偷给爷爷写信。

故事中的凡卡没有父母，唯一的亲人便是年迈的爷爷。

由于生活的贫困小凡卡被爷爷送到城里的一个鞋匠家里当学徒。

小凡卡在鞋匠家扮演着很多角色，他要干很多的话，各种类型的活;晚上帮着老板看孩子，白天帮老板家打杂，时不时地还要被伙计们呼来喊去。

《变色龙》《变色龙》是契诃夫讽刺作品的代表作之一。

写于年，当时作家刚岁，它表现了契诃夫的非凡的写作才能。

世纪俄国著名作家契诃夫的创作，特别是他的短篇小说，是世界文学的瑰宝。

列宁和斯大林都非常喜爱他的作品，在他们的经典著作中，都借用过契诃夫作品的人物形象。

同样，契诃夫的作品，也深受我国人民的欢迎。

鲁迅先生称赞契诃夫的作品时说：“我以为没有一篇是可以一笑就了的。

”契诃夫创作在思想艺术上取得的成就，值得我们研究和借鉴。

参考资料来源：百度百科安东·巴甫洛维奇·契诃夫下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

契诃夫短篇小说选-变色龙的梗概

故事梗概《变色龙》是一篇短篇小说。

小说讲述了沙皇专制时代，警官奥楚蔑洛夫接到举报，称被野狗咬伤。

一开始奥楚蔑洛夫不知道这是谁家的狗，于是想把狗弄死。

可是随后围观的人当中有人说这是将军家的狗，奥楚蔑洛夫的态度立刻发生了转变。

之后随着围绕着狗是否是将军家里的宠物，奥楚蔑洛夫借着穿上脱下外套的时间不断发生着“变色”。

最终确定这是将军哥哥家里的狗，奥楚蔑洛夫不但没有惩罚狗，还把被咬的人威胁了一番。

作品简析《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。

在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈欺下媚上见风使舵的沙皇专制制度走狗奥楚蔑洛夫的典型形象，具有广泛的艺术概括性。

小说的名字起得十分巧妙。

变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬行动物，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。

作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。

作者简介安东·巴甫洛维奇·契诃ē夫А～俄国小说家戏剧家十九世纪末期俄国批判现实主义作家短篇小说艺术大师。

他和法国的莫泊桑，美国的欧·亨利齐名为三大短篇小说巨匠。

祖父是赎身农奴，父亲曾开设杂货铺，年破产，全家迁居莫斯科。

但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。

年进莫斯科大学医学系。

年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。

警官奥楚蔑洛夫在巡街时看到一只小狗恐惧地跑来，后面跟着一个人——首饰匠赫留金，只见赫留金一把抓住小狗还不住地摇摆自己的手指，旁边围了一群人。

警官挤入人群，欲问出原委，赫留金说小狗咬了他的手指并想让奥楚蔑洛夫惩罚小狗的主人。

当警官正要下令调查时听到有人说这是将军家的狗，奥楚蔑洛夫立即转变了态度开始质问赫留金并说他栽赃，有群众表示肯定，赫留金极力辩解。

就在这时，跟随的巡警微微否认这一观点，警官便破口大骂那只小狗且为赫留金说情，可巡警又表示不确定，奥楚蔑洛夫主张把小狗以自己找到的名义送回。

就在这时，将军家的厨师来啦，说不是将军家的狗专，警官改变态度说这一定是条野狗，一定要拖走弄死，但厨师话锋一转说这是将军哥哥的狗，警官顿时间套起了近乎，满脸溢笑地逗小狗并让厨师带回，厨师走后，奥属楚蔑洛夫满脸恐吓状地扬言要收拾赫留金，裹紧大衣，径自走了。

警官奥楚蔑洛夫在巡街时看到一抄只小狗恐惧地跑来，后面跟着一个人——首饰匠赫留金，只见赫留金一把抓住小狗还不住地摇摆自己的手指，旁边围了一群袭人。

警官挤入人群，欲问出原委，赫留金说小狗咬了他的手指并想让奥楚蔑洛夫惩罚小狗的主人。

当警官正要下令调查时听到有人说这是将军家的狗，奥楚蔑洛夫立即转变了态度开始质问赫留金并说他栽赃，有群众表示肯定，赫留金极力辩解。

就在这时，跟随的巡警微微否认这一观点，警官便破口大骂那只小狗且为赫留金说情，可巡警又表示不确定，奥楚蔑洛夫主张把小狗以自己找到的名义送回。

就在这时，将军家的厨师来啦，说不是将军家的狗，警官改变态度说这一定是条野狗，一定要拖走弄死，但厨师话锋一转说这是将军哥哥的狗，警官顿时间套起了近乎，满脸溢笑地逗小狗并让厨师带回，厨师走后，奥楚蔑洛夫满脸恐吓状地扬言要收拾赫留金，裹紧大衣，径自走了。

下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

[契诃夫短篇小说精选]读后感

羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作代表作。

小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。

军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。

羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。

可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。

作者用一个不愿委身侵略者地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。

这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。

读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。

仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。

资本主义法国人与人之间的地位隔阂建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族官僚资本家公务员工人农民乞丐妓女。

他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。

但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系党派之争资本主义高度地释金主义及一些军事政治事件，有一定的局限性。

他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。

作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。

同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。

承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲世纪末自然主义流派的左拉。

读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真善美几乎荡然无存，一切都受金钱权位名誉的支配，社会腐败不堪。

这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。

我特喜欢契诃夫的小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物事件刻画交待地清清楚楚，而且语言生动辛辣幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长。

今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。

“我向谁去诉说我的悲伤？”小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，“出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。

他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。

哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。

”他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在“这个充满古怪的亮光，不停的闹声熙攘的行人的漩涡里。

”他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。

第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉；第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼；第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走；回到店里想对他的同事一个年轻的车夫第四个人诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。

“他一心想说话，他儿子去世快满一个星期了，可是他还没有跟任何人好好地讲一讲呢。

应当有条有理，有声有色地讲一遍。

应当讲他儿子怎样得了病，怎样痛苦，临死以前说过些什么话，怎样去世的。

应当描摹一下葬礼的情形，以及他到医院里去取亡人的衣物的情景。

”“听到的人应当喊‘啊呀’，叹气，哀哭。

要是能跟娘们儿谈一谈，那就更好。

她们虽是些蠢东西，可是听不上两句话就会放声大哭。

”可是没有人愿意听他诉说，“既没注意到他，也没注意到他的苦恼。

那苦恼是广大的，无边无际。

要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。

它居然藏在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。

”最后，他只有回到马厩里，对着他的小母马喃喃而语滔滔不绝，“姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲了出来。

”小说也就是在这意味深长中结尾。

人在同类中已找不到知音知己，只好到异类中去寻找，而非人类的马儿，居然似乎比人类更具有友善，“小母马嚼着草，听着，对它的主人的手喷气。

”俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲，可是我们可曾真正关心到那些渴望关心的人，有时这种渴求的标准很低很低，只是给他一对耳朵，听他倾诉，给他一种目光，关切同情理解。

我才考取了心理咨询师资格证，心理咨询师助人的本质和技能，正是善于倾听，善于分担和化解来访者的苦恼和困惑。

现在这个世界上的人都太忙碌了，每个人都在忙自己的事情，谁真正关心谁过得怎样，心情如何呵？！即使许久未见的朋友寒喧问个“过得好吗？近来如何？”，也不过是哈哈呀呀之乎者也的虚词套话罢了。

再者说了，对于你自己是了不得的大苦恼，“滚滚地流出来，似乎会淹没全世界”，而对他人来说，“关我屁事”，到处都是赶路的人，契诃夫选了那么多的赶路人，作为无暇心的听众，一定是独具匠心的。

我有苦恼宁肯自诉而不愿他诉。

苦恼所带来的痛苦烦恼往往是一个人内在的深度，没有任何苦恼是真正能被别人所了解的。

向别人诉说苦恼，苦恼就会减轻吗？就像是姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，苦恼就会因此而释然了吗？所以，解除苦恼还是在自己的心境，换个角度看问题，一切就会大不同了。

契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢？正像一位评论家给我们指点的那样：他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。

看到姚纳到处诉说碰壁，可怜兮兮的样子，我都不禁跑向前去，“姚车夫，别着急，我来矣！我真的愿意听你细细说来”下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。