要关于 【1.挫折与成功 2.爱心奉献 3.宽容 4.勤奋 5.团结】 的名人名言或古今中外的名:（400分悬赏）求古今中外名人名句名事？

要关于 【1.挫折与成功 2.爱心奉献 3.宽容 4.勤奋 5.团结】 的名人名言或古今中外的名

要关于【挫折与成功爱心奉献宽容勤奋团结】的名人名言或古今中外的名我来答新人答题领红包一。

自信和沉着并不在于一个人的地位显著，而是有赖于他在所选择的道路上的成功。

——狄更斯《圣诞故事集》一切受了挫折的无邪的愿望，都应该得到更深的同情。

——狄更斯《圣诞故事集》一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。

——巴尔扎克《高老头》任什么也不像成功那样容易受挫。

——《雨果传》有些人，无论在什么事情上面，遇到成功的敌手的时候，马上不理睬他的一切优点，只看到缺点。

反之，也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找到胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。

——托尔斯泰《安娜卡列尼娜》人间的法规仿佛有这么一条，应得的人得不到，而不应得的人却要什么有什么。

——《马克吐温自传》生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。

——高尔基《可笑的奇闻》我们要消除这个暗礁，就必须等待时间机会和有利条件。

——狄更斯《荒凉山庄》一生中的某些机会错过以后，就无法使后悔来弥补其损失。

——狄更斯《圣诞故事集》机会是极难得的，但他具备三大成功的条件，那说是：像鹿一样会跑的腿，逛马路的闲工夫，和犹太人那样的耐性。

——巴尔扎克《邦斯舅舅》发生的事件只不过是一些机会或借口。

它们充其量只能发动一条弹簧而已，而这条弹簧是由内心需要的手慢慢地拧紧的。

——罗曼罗兰《母与子》人一旦倒运，他就成了众人脚下的泥,一旦成泥，就没有人肯把它再拾起——莎士比亚《维那斯与阿都尼》命运不玩弄逐渐变化的技术。

它的车轮有时转得那样快，以至难于辨别一次变化和另一变化之间的间隔，昨天和今天的联系。

——雨果《海上劳工》道德并不导向幸福，正如犯罪未必引来灾祸；良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。

——雨果《海上劳工》有谁看见过杂技演员抛圆球的，就是看见了命运。

三只圆球一只落下来，一只升上去，又一只落下来，这就是人类在命运的掌握中。

——雨果《笑面人》命运老是耍弄人的。

它会让一般粗心大意的人漏网，但决不放过那些提防的，谨慎的，有先见之明的人。

——罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》我不能选择那最好的,是那最好的选择我——泰戈尔《飞鸟集》二。

献身的人是伟大的！即使他处境艰困，但也能平静处之，并且，他的不幸也幸福的。

——雨果《莎士比亚论》当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。

——高尔基《文学书简》我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗。

——莎士比亚《维纳斯与阿多尼》人总是背负着自己的祖国和自己的憎恨到处走的。

——巴尔扎克《假情妇》我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。

升得愈高，责任愈重。

权力的扩大使责任加重。

——雨果《笑面人》天才如果袖手旁观，即使他优美出众，也仍是畸形的天才。

没有爱的天才是种怪物。

——莎士比亚《莎士比亚论》三。

善良的心地等于黄金。

——莎士比亚善不是一种学问，而是一种行为。

——罗曼·罗兰我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。

——戴维斯不能宽恕他人，就是拆掉自己要过的桥。

——错误在所难免，宽恕就是神圣。

——波普冒犯别人的人从不原谅别人。

——赫尔巴特恕自己一过，则万过由之而生。

——苏格拉底我可以原谅任何人的过错，但自己的除外。

——卡托一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地，因为每一个人都有犯过错而需要别人原谅的时候。

——福莱如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。

——阿萨吉奥利对别人仁慈永远不会徒劳。

即使受者无动于衷，至少施者可以获益。

——四。

这些素质就跟水火一样，掌握得好，可以为你造福，掌握不好，就遗患无穷。

——狄更斯《荒凉山庄》智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。

——莎士比亚《一的还一报》同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。

——巴尔扎克《公务员》对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。

——雨果《海上劳工》没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

——托尔斯泰《世界名言录》智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。

——高尔基《外国名人名言录》人聪明就会发财。

傻瓜决不会致富。

——高尔基《崔可夫一家》如果傻子给你蜜月，唾弃它好了；如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。

——高尔基《福马高尔杰耶夫》一头蛰居山洞久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。

——莎士比亚《一报还一报》本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。

——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。

——狄更斯《德鲁德疑案》不要关心你无能为力的事。

——狄更斯《大卫科波菲尔》他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。

——狄更斯《荒凉山庄》任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。

——狄更斯《圣诞故事集》实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。

——巴尔扎克《乡村医生》除了行动，什么都是谎言。

只有行动才不是撒谎。

不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们！——罗曼罗兰《搏斗》最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。

——《托尔斯泰传》宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。

——托尔斯泰《两兄弟》五。

一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

——列夫·托尔斯泰一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。

——高尔基若不团结，任何力量都是弱小的。

——拉封丹只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。

——席勒团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

——毛泽东凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

——莎士比亚为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

——恩格斯不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

——毛泽东人要有目标。

一个男人，更要有目标，目标终极表现是做一个真正优秀的男人，真正的承载一个男人应完成的使命。

一个真正优秀男人的品质到底有哪些。

初感觉起来有一箩筐，要细数，要找到那些属于真的优秀品质也不一定容易。

个人有一个观点，清单观点，要给自己的思想与行为开一个清单，照清单去完成该完成的事，一个真正优秀的男人品质清单要开，而且要深度的去开，去追求，去努力。

一个真正优秀男人品质清单：血性。

这是男人的灵魂，男人特性的集中表现，应有的一些霸气，应有的一些执著，应有的一些个性，应有的一些坚毅，果断，雷厉风行，应有的一种勇敢，应有的自我处事原则等等的一些都是表现，男人的血应是热的，沸的，激情的，甚至是燃烧的，男人的血性是这个社会的一种原动力，推动着社会的一种前进。

没血性的男人，绝不能称为一个真正优秀的男人。

理智，沉稳，冷静，这些都是一个男人应有的优秀品质，这和男人的血性不相背，而更是种表象的矛盾后高度结合，对自我的一种把握，对社会的一种大责任的一种思考，在血性的男人后的一种更高境界的表现，一个真正的优秀男人，会有思考来指挥他的行动，会有理智来决定他的判断，把握的能力，就是血性与理智的联手产品。

宽襟。

男人的肩要宽，给人靠着稳，男人的胸怀要阔，要容天下之容。

只在原则行事，不在小事拘泥。

对他人要宽容，对社会要宽容，唯对自己要严格。

以宽怀仁德之心于世服人服已。

以天空高山大海为胸襟，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚，男人之极品。

责任。

对社会有责任感，对家庭有责任感，对自己有责任感。

男人要有雄心挑大梁，为大事之心，是为社会责任之感而驱，男人要关爱家，要对长尊，对晚爱，对爱人要忠诚，是为道德责任感而驱，男人要有追求，有目标，有事业，要勇立于世的人格，是为个人责任而驱。

事业。

男人要有事业，这是一个男人的追求，目标。

也是一个男人在社会上精神生存的基础。

这也是男人个人品牌的树立基础，要勇于擦亮自己的。

为此可孜孜不倦，一生追求不悔，不求衣锦还乡，但求不愧一生。

忠诚。

对亲人忠诚，对爱人忠诚，对朋友忠诚，对事业忠诚。

或许这世上，没有什么真正的对错，许多时候，更多的是一种忠诚的角度来处理很多事情，忠诚的品质，维系社会的基本规责。

思想。

会用别人的精典思想，然后去一直坚持这些思想，更重要是产生新的自己怕思想，传播这种思想，树立个人的魅力，同时推动社会的进步。

一个优秀的男人，要有这种思想，要有对社会，对自己有责任的态度去想这个问题。

…以上品质相互影响，相互支持。

各是线条，直，则刚强有力，曲，则彰显韧性，一真男人，随意勾画几笔，简约自然，就是一幅美画。

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（400分悬赏）求古今中外名人名句名事？

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘志不强者智不达。

——墨翟志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献——张志新为了维护真理而要手到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时鼓励光荣的孤立，甚至因此而牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。

——刘少奇人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

——罗丹希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼?罗兰我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。

我确信这是一个真理。

——高尔基参考资料：古今中外名人名言人才篇人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。

——黑格尔不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。

——席勒人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。

而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。

——高尔基人能尽其才则百事兴。

——孙中山一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

——管仲长才靡入用，大厦失巨楹。

——邵谒古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

——欧阳修国家用人，当以德为本，才艺为末。

——康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。

——赵翼致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

——胡瑗我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

——龚自珍人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。

愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。

——袁枚人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

——孙中山人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。

——周扬珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——邓小平我们说资本主义不好，但它在发现人才使用人才方面是非常大胆的。

它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。

从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。

论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。

——邓小平只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。

——圣西门必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。

——圣西门天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。

——狄德罗他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。

——契诃夫要使山谷肥沃，就得时常栽树。

我们应该注意培养人才。

——约里奥居里那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

——鲁迅人才虽高，不务学问，不能致圣。

——刘向十日画一水，五日画一石。

——杜甫业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

——韩愈形成天才的决定因素应该是勤奋。

……有几分勤学苦练是成正比例的。

——郭沫若我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。

——梅兰芳应知学问难，在乎点滴勤。

——陈毅科学的灵感，决不是坐等可以等来的。

如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

——华罗庚对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。

这中间的差别就在努力与不努力了。

——朱光潜对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

——苏格拉底有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

——亚里士多德精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。

——狄德罗无论哪一行，都需要职业的技能。

天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。

——德拉克罗瓦我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

——贝多芬写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。

随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。

——果戈理最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

——黑格尔我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。

就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

——歌德天才的作品是用眼泪灌溉的。

——巴尔扎克有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

——克雷洛夫作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

——达尔文天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。

——于尔勒纳“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。

如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

——李卜克内西君有奇才我不贫。

－清郑板桥海内存知已,天涯若比邻。

－唐王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

－唐白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。

－唐高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

－清蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

－春秋孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子淡以亲,小人甘以绝。

－战国庄子近朱者赤,近墨者黑。

－西晋付玄人生贵相知,何用金与钱。

－唐李白与朋友交,言而有信。

－春秋子夏布衣之交不可忘。

－唐李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

－宋欧阳修人生乐在相知心。

－宋王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

－明冯梦龙于患难风豪杰。

－清魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。

－清曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。

－宋顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

－《汉书》山河不足重，重在遇知已。

－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。

－《三国志蜀书刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。

－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

－陈刚中朋友，以义合者。

－宋朱熹衣不如新，人不如故。

－《汉乐府》同心而共济，始终如一。

－宋欧阳修一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。

－晋陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。

－唐杜甫交心不交面，从此重相忆。

－唐白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。

－唐贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。

－三国曹植相识满天下，知心能几人。

－明冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。

－唐韩愈一贵一贱交情见。

－唐骆宾王相知在急难，独好亦何益。

－唐李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。

－明冯梦龙二人同心，其利断金。

－《易系辞上》婴其呜矣，求其友声。

－《诗经小雅》乐莫乐兮新相知。

－战国屈原刎颈之交。

－《汉书诸葛丰传》知音世所稀。

－唐孟浩然朋友切切思思。

－《论语子路》礼尚往来。

－《礼记曲礼》君子以文会友，以友辅仁。

－《论语颜渊》君有奇才我不贫。

－清郑板桥海内存知已,天涯若比邻。

－唐王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

－唐白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。

－唐高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。

－清蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

－春秋孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子淡以亲,小人甘以绝。

－战国庄子近朱者赤,近墨者黑。

－西晋付玄人生贵相知,何用金与钱。

－唐李白与朋友交,言而有信。

－春秋子夏布衣之交不可忘。

－唐李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

－宋欧阳修人生乐在相知心。

－宋王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

－明冯梦龙于患难风豪杰。

－清魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。

－清曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。

－宋顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

－《汉书》山河不足重，重在遇知已。

－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。

－《三国志蜀书刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。

－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。

－陈刚中朋友，以义合者。

－宋朱熹衣不如新，人不如故。

－《汉乐府》同心而共济，始终如一。

－宋欧阳修一死一生，乃知交情。

一贫一富，乃知交态。

一贵一贱，交情乃见。

－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。

－晋陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。

－唐杜甫交心不交面，从此重相忆。

－唐白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。

－唐贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。

－三国曹植相识满天下，知心能几人。

－明冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。

－唐韩愈一贵一贱交情见。

－唐骆宾王相知在急难，独好亦何益。

－唐李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。

－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。

－明冯梦龙二人同心，其利断金。

－《易系辞上》婴其呜矣，求其友声。

－《诗经小雅》乐莫乐兮新相知。

－战国屈原刎颈之交。

－《汉书诸葛丰传》知音世所稀。

－唐孟浩然朋友切切思思。

－《论语子路》礼尚往来。

－《礼记曲礼》君子以文会友，以友辅仁。

－《论语颜渊★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦★不经历风雨，怎能见彩虹－《真心英雄》★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生★艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。

每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。

”常林带经耕锄。

汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。

”秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛。

刘邦道：“大丈夫生当如此。

”项羽道：“彼可取而代之。

”比较是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹的区别。

大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：“王侯将相宁有种乎？！”这一声呐喊鼓舞了千百年来无数一无所有的小人物向权利颠峰发起永不停歇的冲击，奴隶石勒赌徒刘裕盐贩黄巢乞丐朱元璋最有资格对这个问题做否定回答。

霍去病――“匈奴未灭，何以为家？”破敌十万，封狼居胥，二十岁的冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军，在皇帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字，爱慕英雄和白马王子的美女们失望之余难免尖叫：“帅呆了，酷毕了！”陈汤――犯强汉者虽远必诛！这句话是他给汉帝的汇报中的，随同汇报一起递向长安的是北匈奴直至单于的首级。

“”后小布什在国会上罗嗦半天哪比的上这几个字有力，虽有古今中外之别，情形却是如此相似，拉登授首之日不远矣！今昔对比，何日华人方能重吐此豪言壮语？冉闵――冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！”冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人，然为异姓夷狄将兼假子二十余年，期间所杀汉人非少，其后弑君篡位，尽屠羯族，反称夷狄为禽兽，若云卧薪尝胆，敌营二十年未免太长。

与吴三桂到是决配，其言不配其行。

王安石――“人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法”。

真正的改革家需要的勇气并不比沙场上的猛士少，深渊地雷阵之语表明今人对这一点深有体会。

愿今人有王总之志之能，无王总之果。

完颜亮――“大柄若在手，清风满天下。

”“万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！”虽是胡儿，偏爱风骚，联想到他爷爷爸爸还是文盲和后来的满族同化之快，女真对汉文化吸收之快是有遗传的。

评价是典型志大才疏成吉思汗――“人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。

”侵略者内心血淋淋几近变态的独白，令人不寒而栗，最恐怖的是他的确做到了汪精卫――“引刀成一快，不负少年头”这是汪精卫在刺杀满清亲王被捕后说的，同样是“二十年后，老子又是一条好汉”的意思，但是有文化的人谈吐就是不同。

人真是世界上最复杂的动物。

类似的还有谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”因有人说这两句是康有为改过的，故不入选。

彭德怀――“西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了”●战胜易，守胜难。

《吴子·图国》说明创业难，守业更难。

●胜非其难也，持之者其难也。

《淮南子·道应训》持：保持，坚守。

之：代指胜利。

要取得胜利并不难，难的是保持胜利的成果。

●开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。

唐·吴兢《贞观政要》卷十拨乱：澄清混乱。

基：基业。

通：方法，办法。

谓开创天下之业固然难，守已成之业亦不易。

●天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

宋·苏过《土燮论》●天下大业以艰难得之，必当以艰难守之。

明·余继登《典故纪闻》卷二●读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。

清·吴敬梓《儒林外史》第回●君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉。

《国语·晋语四》谓凡事均可转化，视立志如何。

●有以无难以失守，有因多难而兴邦。

唐·陆贽《论叙迁幸之由状》无难以失守：国家并无灾难，但因不思振作而失守。

多难而兴邦：国家多难，但因有所作为而兴盛。

●舜无立锥之地以有天下。

《汉书·枚乘传》舜：即虞舜。

古代传说中贤君圣人。

无立锥之地：没有插锥之地，喻地方很小。

●尧舜有天下，子孙无置锥之地。

《庄子》尧舜：即唐尧虞舜，都是古代传说中的贤君圣人。

置锥之地：很小的土地。

谓先人打下江山，子孙却无法守成，以至无立足之地。

●神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北。

宋·欧阳修《读李翱文》神尧：唐高祖的年号。

旅：古人部队编制。

五百人一说二千人为旅。

唐高祖以一旅之众竟取得天下。

可是他的子孙拥有天下之势，却无法收回河北之地。

●霸主孤身以二江，子孙多有百城降。

宋·王安石《金陵怀古》谓开国之君只身打下江山，而子孙虽拥有天下却无法守成。

●秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。

唐·柳宗元《敌戒》訑訑íí：自满自傲的样子。

秦因为有六国为敌，小心谨慎，终于强大起来；六国被消灭之后，就骄傲自满，以至灭亡。

●井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。

《国策》井以甘竭：井水因为甘凉而被全部喝尽。

李以苦存：李子因为味苦，无人想吃而幸存。

夫差：吴国的国王。

酣：酒喝得很畅快。

勾践：越国的国王。

●成立之难如登在，覆败之易如燎毛。

清·李绿园《歧路灯》燎毛：火烧毛。

●今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下。

清·康有为《公车上书》开创之势：开国创业时之态势。

守成之势：固守成规之态势。

●处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。

清·李鸿章《奏稿·议复张家骧争止铁路折》奇局：不平凡的局面形势。

奇业：不平凡的事业。

●国籍十世之基，家承百年之业。

汉·班固《西都赋》藉：凭借，依靠。

十世：这里指多年。

●水定则清正，动则失平。

《淮南子·说山训〉清正：澄明，端正。

失平：失掉平衡，即动乱。

●国步初返正，乾坤尚风尘。

唐·杜甫《赠别贺兰钴》国步：国家的命运。

返正：恢复正常。

尚风尘：仍然没有澄清局面。

●拨乱世，反诸正。

《公羊传·哀十四年》拨乱“世”：清除动乱的局面。

诸：之，之于。

《汉书·高帝记》：“拨乱世，反之正。

●端本澄源，涤瑕荡秽。

《旧唐书·五行志》端本：端正根基。

澄源：清理源泉。

涤瑕荡秽：把瑕疵污秽清除干净，比喻破除旧的习俗。

●涤秽荡瑕，拨乱反正。

《宋书·礼志一》涤秽荡瑕：比喻破除旧的恶习，拨乱反正：治理好乱世，使之恢复正常。

●拨乱反正，不在天命之有无，而在人力之难易。

清·章太炎《驳康有为论革命书》●矫当世，覆诸正，务在乎反本。

汉·桓宽《盐铁论·杂论》矫：纠正。

诸：之于。

反本：恢复本来的面貌。

●正人心，拨乱世，以兴太平之事。

清·顾炎武《日知录·自序》正：端正。

兴：振兴。

●拨乱反正，以宁天下。

《后汉书·顺帝记》拨乱反正：治理好乱世，使之恢复正常。

●拨乱反正，经武也；制礼作乐，纬文也。

《艺文类聚·卷三十八·礼部上》经：织物上的纵线。

纬：织物上的横线。

经武纬文：喻武功文事合成为一，实现至治，犹经纬纵横组成布帛。

●立国有文必有武徒有文而无武，则威不立而国势弱。

《历代名贤经武粹语》徒：只，仅仅。

威：威严。

国势弱：国力软弱不振。

●文经武纬。

唐·颜真卿《郭公庙碑铭》以文事为经，以武备为纬。

即从文武两个方面治理国家。

●文王以文治，武王以武功。

《礼记·祭法》周文王用文德来治理天下，周武王用武功来治理天下。

●文德武功，经天纬地。

《太平广记》卷二四一意指治理国家恩德昭著，对外用兵成绩斐然。

●有文无武，无以威天下。

汉·刘向《说苑·君道》有文德而没有武功，不能威振天下。

●有武无文，民畏不亲。

汉·刘向《说苑·君道》只有武功无文德，民众对你畏惧但不亲近。

●文武俱行，威德乃成。

汉·刘向《说苑·君道》既有文德又要武功，才能既威严有德声。

●内修文德，外治武备。

《吴子·图国》修：改进，搞好。

文德：以礼乐教化进行统治。

武备：军备。

●文武殊途，勋烈同归。

《三国志·魏书·陈留王吴传》殊途：不同途径。

勋烈同归：功业相同。

●文武并用，垂拱而治。

唐·魏征《谏太宗十思疏》垂拱而治：垂着手拱着手便可以使国家得治。

比喻容易。

●修文偃武，四海晏然。

《隋书·杨素传》偃ǎ：停息，停止。

修文偃武，修明文教，停止武备。

晏à：安，平静。

●偃文修武，民安国泰。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》修：整治。

泰：太平。

●文德武功，维持帝王万世之业。

宋·洪咨夔《贺启》文德武功：一面施行文教，一面整治武备。

●文以赞治，武以凌敌。

北齐·刘昼《刘子·文武》赞：帮助，辅助。

凌：进攻。

凌敌：防御敌人的侵犯。

●文武并用，长久之术也。

《史记·郦生陆贾列传》术：方法。

●德不可独任以治国，力不可直任以御敌。

汉·王充《论衡·非韩》任：承担。

直任：径直承担，单独承担。

御敌：防御抵抗敌人。

●礼与法，表里也，文与武，左右也。

《司马法·天子之义》表里也：内外为用，相互补充。

●始于文而卒于武，天地之道也。

《经法·论约》卒：终。

道：规律。

治理国家开始时用文德，最后用武威，这是天地间的道理。

●自家刑国，纬武经文。

《晋书·齐王攸传赞》刑国：治国。

纬武经文：以武为纬，以文为经。

指文治武功合成为一，文武兼备。

●用武则先威，用文则先德；威德相济，而后王业成。

明·罗贯中《三国演义》第回威：威严。

德：恩惠。

济：补充。

●武以戡乱，文以守成。

元·姚燧《郭野斋诗集序》戡乱：用武力平定纷乱。

守成：巩固已成功业。

●难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也。

《三国志·魏书·贾诩传》裴松之注引《九州春秋》时：时机。

不旋踵ǒ：不待一转脚跟，形容时间极短。

机：变化。

●圣人常顺时而动，智者必因机而发。

《三国志·魏书·贾诩传》顺时而动：顺应时势而进行活动。

因机而发：根据机会而兴起。

●机不可失，时不再来。

《晋书·安重荣传》说明时机难得，必须珍惜。

●见机不遂者陨功。

汉·桓宽《盐铁论·击之》机：时机。

遂：进。

陨ǔ功：功业就会受损。

●审势而行，因机而变。

明·《投笔肤谈》审：观察。

势：形势。

因：根据。

机：时机。

●日中不熭，是谓失时；操刀不割，是谓失利之期。

言当及时也。

《资治通鉴·汉纪·文章六年》胡注熭è：晒干。

意为做事要抓住时机，当机立断。

●因人制宜。

《老生常谈·以人为鉴》因：按照，根据。

制：制定。

宜：合适的措施。

●临事应变，因而能通，智者之虑也。

汉·陈琳《檄吴将校部曲文》通：通达事理。

虑：考虑。

●识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

明·冯梦龙《东周列国志》第回时务：当时的客观形势。

机变：灵活适应事物的变化。

清·程允升《幼学琼林·人事》：“识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。

”●大丈夫相时而动。

清·曹雪芹《红楼梦》第回相时而动：见机行事。

●专明无胆，则虽见不断；专胆无明，则违理失机。

三国·魏·稽康《明胆论》专明无胆：只有明智而无胆色。

见：发见，见识。

断：决断。

违理失机：失却机会，背道而驰。

●谋泄者事无功，计不决者名不成。

《战国策·齐策》谋泄：计谋泄露。

事无功：事情就不会成功。

计不决：决策犹豫不决。

●干将莫邪，贵其立断也。

汉·刘向《新序·杂事》干将à莫邪è：古之善铸利剑者，后借为古之利剑名。

●当断不断，反受其乱。

《汉书·霍光传》断：决断。

乱：祸害。

●决弗敢行者，百事之祸也。

《史记·淮阴侯列传》决弗敢行：作出决定而不付诸实施。

●因时立政。

宋·苏辙《乞裁损浮费札子》根据当时的实际情况制定政令。

●因时施宜，无害于民。

宋·苏辙《论衙前及诸役人不便札子》因时施宜：根据当时的形势施行适宜的措施。

●时不至不可强生也，事不究不可强成也。

汉·刘向《说苑·谈丛》不可强ǎ生：不能勉强出现。

究：彻底推求。

●书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方，合之者善，可以为法，因世而权行。

汉·陆贾《新语·术事》仲尼：孔子。

扁鹊：战国时的名医。

权行：衡量是非轻重，因事制宜。

●时移而治不易者乱，能兴而禁不变者削。

《韩非子·心度》时移：形势发展了。

治：治理的方法。

易：改变。

兴：兴起。

禁：禁令。

削：衰弱。

●因时制宜者，为政之上务也。

观人立教者，经国之长策也。

《北史》上务：头等重要的事情。

经国：治理国家。

●不能循往以御变。

唐·刘禹锡《鉴药》谓不能以过去的办法来应付已经变化了的形势。

●引旧法以治近世，是执旧方以医变症，药既不对，病必加危。

清·康有为《上清帝第四书》引：引用。

法：法令。

执：持，拿。

●病无穷而方亦无穷。

清·康有为《礼运注序》穷：尽。

方：指药方。

以治病喻治国，弊病无穷尽，治理的方法也无穷尽。

●世变无穷，圣人御变之道亦无穷。

清·薛福成《筹洋刍议》世变：形势变化。

御变之道：应付变化的办法。

●以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。

《战国策·赵策》御：驾车。

制：约束。

用书本上的方法来驾车的。

就不能完全合乎马的脾性；用古人的章法来约束现今的人，就不能通达事物的变化。

●救弊之术，莫大乎通变。

宋·李觏《易论第一》救弊：纠正时弊。

通变：即为了应付当前的情势，而采取适合实际需要的灵活办法。

●好古守经者，患在不变。

唐·马总《意林·昌言》喜欢坚持古训而墨守成规的。

其祸患在于不知通变。

●拘礼之人，不可使应变。

《淮南子·汜论训》拘礼：抱泥于旧礼。

●虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。

汉·桓宽《盐铁论·世务》诚信之心：真诚不伪之心。

权变：随机应变。

道：路。

●圣人之言，因时而变。

清·唐甄《潜书·辨儒》时：形势。

●守一而不变者，未睹治之至也。

《汉书·严安传》守一：抱定一种成规。

睹：看见。

治之至：治之要理，治之关键。

●世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡。

近代·孙中山《题词》切·格瓦拉经典语录☆我想,革命是不朽的年月日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。

审讯者问：“你现在在想什么?”切如是说。

☆让我们面对现实，让我们忠于理想年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言☆我是切?格瓦拉年月日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说☆哪里有贫困，哪里就有我！苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走☆直到永远胜利,为祖国勿宁死。

年月日,切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言☆请听听人民的声音吧！切一生反对官僚主义，热爱人民☆让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。

当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。

☆我怎能在别人的苦难面前转过脸去。

切是是一个真正为了自己的理想而活着的人☆直到最后的胜利阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映,万人云集首都足球场,各国歌手纪念☆足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明志不强者智不达。

——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

——左拉活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。

无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。

——杏林子无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。

——美莫尔兹人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。

——美亨利·门肯人生最困难的事情是认识自己。

——特莱斯。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

——苏格拉底理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。

——史立兹悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。

——汪国真没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

——海涅做人不可有傲态，不可无傲骨。

——清陆陇其白日莫闲过，青春不再来。

——林宽年年岁岁花相似，岁岁年年人不同．——刘希夷大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

——明黄宗羲一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

——保罗岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。

——杏林子知了的吟唱为何使人厌烦？因为它只会重复自己的名字。

如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。

扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。

因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[题足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。

”☆只要世界上任何地方有任何非正义的事情，都使人产生最强烈的愤怒。

切是真正的世界公民☆如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。

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读书手抄报资料内容

读书，获取他人已预备好的符号文字并加以辨认理解分析的过程，有时还伴随着朗读鉴赏记忆等行为。

强调阅读面一定要广，要不断扩大。

保持一生的阅读习惯。

不断进步，终生学习。

大学毕业后仍要学习。

一生中都要不断丰富自己。

人是要提高境界的，而人的境界是无止境的。

人生应有意义，有价值。

要学会自主学习。

读书和没读书肯定是不一样的，境界会不同。

如有可能阅读原著，书犹药也，善读之可以医愚。

读书时要有所选择。

古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。

一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。

可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

爱迪生为发明而读书。

为了发明“白炽灯”，他曾翻阅图书馆有关各种书刊，作了万页笔记。

他为了发明一种新型号的打字机，从图书馆借来了有关的书刊资料，共有尺厚。

他只用两三个晚上就钻研完毕了。

他不可能在两三个晚上从头至尾一字不翻地钻研完毕这尺厚的书刊。

他只是搜集与他发明新打字机有关的部分，其余部分则。

爱因斯坦说，他只吸取抓住把学习和研究引向深人的东西，而把一切偏离要点而使头脑负担过重的东西统统抛掉。

他说，凡是书上有的，他都不记，只记书上没有的。

这就是将书中不能引向深邃知识的东西统统。

华罗庚也如此。

他看一本厚厚的书，别人要花十天半月，而他一两个晚上就看完了。

当然不是拿起一本书，从第一个字读到末尾一个字。

他拿到书以后，要躺在床上想一想，自己问自己：要我写这本书，怎样写。

想过以后，再拿起书来读，凡自己过去已钻通了的部分，都，过去。

只看自己没有钻与没有钻通的部分。

他认为一本书提供的新东西，往往就那么一点，只看这些有新东西的部分。

对已知部分则不必字字细看，很快跳过去，绕过去，过去。

扩展资料年月，中国中央宣传部文化部国家教委国家科委广播影视部新闻出版署中国总工会共青团中央全国妇联九个部委共同发出了《关于在全国组织实施“知识工程”的通知》，提出了实施“倡导全民读书，建设阅读社会”的“知识工程”。

这是以发展图书馆事业为手段，以倡导读书传播知识推动社会文明与进步为目的的一项社会文化系统工程。

年，全国知识工程领导小组把每年的月定为“全民读书月”，这是实施全国“知识工程”的重大项目。

在全国各地都组织举办了丰富多彩的宣传活动。

一写读书的好处：可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。

可提高我们的阅读能力和写作水平。

可以使我们变的有修养。

可以使我们找到好工作。

可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地。

二读书的名人故事：闻一多醉书的故事。

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。

大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书的故事。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

高尔基救书的故事。

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

”三关于读书的名人名言或读书格言学而时习之，不亦乐乎！《论语》浩淼无际的大海，水是那样的清澄。

在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。

这匹忠实的老马要被杀害了。

《牧鹅女》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟注：可以配上相应的图画。

四如何读书怎样养成好的读书习惯呢？看目录速读全书，掌握风格。

回想自己所了解的，比作者多及少的地方绝大多数是少。

即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助。

目标确定后，规定时间。

重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。

记下一些好的句子或重点段落。

读书过程中，随时保持“批判性思维”。

让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等。

最后复习一遍，选择重点段落完善导图。

自己整理笔记，总结收获。

五好书推荐：列举必读书目，并介绍故事梗概。

一写读书的好处：可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。

可提高我们的阅读能力和写作水平。

可以使我们变的有修养。

可以使我们找到好工作。

可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地。

二读书的名人故事：闻一多醉书的故事。

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。

大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书的故事。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

高尔基救书的故事。

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

”三关于读书的名人名言或读书格言学而时习之，不亦乐乎！《论语》浩淼无际的大海，水是那样的清澄。

在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。

这匹忠实的老马要被杀害了。

《牧鹅女》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟注：可以配上相应的图画。

四如何读书怎样养成好的读书习惯呢？看目录速读全书，掌握风格。

回想自己所了解的，比作者多及少的地方绝大多数是少。

即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助。

目标确定后，规定时间。

重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。

记下一些好的句子或重点段落。

读书过程中，随时保持“批判性思维”。

让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等。

最后复习一遍，选择重点段落完善导图。

自己整理笔记，总结收获。

五好书推荐：列举必读书目，并介绍故事梗概。

一写读书的好处：可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。

可提高我们的阅读能力和写作水平。

可以使我们变的有修养。

可以使我们找到好工作。

可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地。

二读书的名人故事：闻一多醉书的故事。

闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。

大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书的故事。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

高尔基救书的故事。

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

”三关于读书的名人名言或读书格言学而时习之，不亦乐乎！《论语》浩淼无际的大海，水是那样的清澄。

在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。

这匹忠实的老马要被杀害了。

《牧鹅女》书山有路勤为径，学海无涯苦作舟注：可以配上相应的图画。

四如何读书怎样养成好的读书习惯呢？看目录速读全书，掌握风格。

回想自己所了解的，比作者多及少的地方绝大多数是少。

即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助。

目标确定后，规定时间。

重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。

记下一些好的句子或重点段落。

读书过程中，随时保持“批判性思维”。

让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等。

最后复习一遍，选择重点段落完善导图。

自己整理笔记，总结收获。

五好书推荐：列举必读书目，并介绍故下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。