孔子说过：“益者三友，损者三友。”包括那些？:孔子语录里面的谊者三友及其他句子的意思(包括原文)

孔子说过：“益者三友，损者三友。”包括那些？

孔子说过：“益者三友，损者三友”。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友柔善，友便佞，损矣。

益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。

损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

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孔子语录里面的谊者三友及其他句子的意思包括原文

孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

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《孔子论三友》的道理

孔子论三友之道理在于“尽朱则赤近墨则黑”常与正直交友可关闭自己邪见之门庸俗之痹，常与诚信者交友可治愈自己贪婪虚伪之心名利虚荣之痹。

同博闻者交友可治愈自己狂傲短见之习空虚愚昧之痹。

常与邪道之人交友会激发自己邪知邪见的增长从畅骇扳较殖记帮席爆芦而导致不久长及悲惨的下场，常与阿谀奉承之人交往会激发自己狂傲极其暴躁的性情从而导致失情义终受孤独寂寞之下场。

常与花言巧语之人交往会激发自己无正确辨别能力，从而导致愚昧无知的愚痴下场。

环境影响人性，人性又将决定人之命运，故择友选境是影响人们命运的重要问题，人不能不谨慎为之。

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孔子的益者三友、损者三友。岁寒三友

益者三友：友直友谅友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞；岁寒三友：|松树竹子梅花。

孔子曰益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，善矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

意思是有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面逢承而背后诽谤的人，结交善于花言巧语的人是有害的。

岁寒三友是指松，竹，梅。

起源于苏东坡合成的岁寒三友图。

竹象征宁折不屈，松象征四季常青，梅象征傲雪挺立。

后人们将其作为吉祥图案，一方面取其玉洁冰清，傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老，旺盛生命力的象征。

综上，益者三友正直，诚信，知道广博的朋友。

，损者三友谄媚逢迎，表面逢承而背后诽谤，善于花言巧语的朋友。

,岁寒三友松，竹，梅。

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与先贤孔子的对话 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损

与先贤孔子的对话孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

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孔子名言

不义而富且贵，于我如浮云。

志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

不学礼，无以立。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

慎终，追远，民德归厚矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

小不忍则乱大谋。

匹夫不可夺志也。

道不同，不相为谋。

己所不欲，勿施于人。

子曰“巧言令色，鲜矣仁。

”子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”子曰“不患人之不己知，患不知人也。

”子曰“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪。

’子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰“温故而知新，可以为师矣。

”子曰“君子周而不比，小人比而不周。

”扩展资料：孔子孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，生于春秋时期鲁国。

中国著名的思想家教育家政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子被尊为儒教始祖。

其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师大成至圣文宣王先师万世师表。

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰：“恭宽信敏惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚毅木讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子哲理名言人生态度发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。

察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

”君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。

巽与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！做人格言不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”译文孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”译文孔子说：“《诗经》三百零五首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。

”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。

”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。

”子曰：“人而无信，不知其可也。

”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

”子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。

”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

”子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。

”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。

”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

”子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

”季文子三思而后行。

子闻之，曰：“再，斯可矣。

”子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。

其智可及也，其愚不可及也。

”译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。

他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

”子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

”译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

”子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：“不图为乐之至于斯也。

”译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

他说：“没想到好音乐这样迷人。

”叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。

孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。

”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。

选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。

”子以四教：文行忠信。

译文孔子教学有四项内容：文献品行忠诚信实。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

”曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

”译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。

”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”子曰：“不在其位，不谋其政。

”译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

”子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

”子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。

小人相反。

”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

”译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。

”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。

”译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。

”子曰：“君子不器”。

子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

”子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。

”子曰：“子张学干禄：子曰，多闻阙疑，慎行其余，则寡尤。

多闻阙殆，慎言其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中已。

”子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。

”子曰：“己所不欲，勿施于人。

”子曰：“三人行，必有我师焉。

”子曰：“择其善者而从之，则其不善者而改之。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子曰：“攻乎异端，斯害也己。

”子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子曰：“见利思义，见危授命。

”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。

”孔子徒弟你那句话的意思应该是：你的地位是贫穷还是富有，在乎的是你值不值得受人敬仰，不怕人不认识你，要做好事，值得别人认识才行。

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孔子说过：“益者三友，损者三友。”包括那些？

孔子说过：“益者三友，损者三友”。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友柔善，友便佞，损矣。

益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。

损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

，所以那些人可以交往，你自己看吧孔子说过：“益者三友，损者三友”。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友柔善，友便佞，损矣。

益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。

损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

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孔子名言岁寒三友

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”——《论语·子罕》译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

”拓展：岁寒三友ìáāǒ：汉族传统寓意图案。

指松竹梅经冬不凋，因此有“岁寒三友”之称。

松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松象征君子之道的竹象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。

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