结合名言用一句话说“开卷有益”:开卷有益的名人名言和故事

结合名言用一句话说“开卷有益”

尽管开卷有益是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。

”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。

那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。

如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。

”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。

也没有一本书的内容是全部正确的。

尽管开卷有益是个成语，但我任为：如果盲目开卷，未必有益。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。

”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。

那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。

如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。

”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。

也没有一本书的内容是全部正确的。

正方：开卷有益在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。

多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。

这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。

只有不停的丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。

大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

开卷有益的由来是宋太祖说过只要是读书~总会有好处的自此,开卷有益便成为一个成语大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字这说的是总会有好处,而不是只会有好处所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害千万别被反方缠到这不然一定会输原因看完后面的就会明白首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白所以要论证的是所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字这些都是读书的益处,没法否认的因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字这能说它无益吗?第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的也就是说,坏书也是有一定益处第三我国古代的老子就有一种观点事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处第四也许你想说假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字直到没有优点可寻但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正那属于心态问题,不能归咎于书难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小所以可以推及开卷有益是一定成立的至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半有益是对的,但另一半开卷无益就存在问题了无益,并不是有害就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半而且这一半还是正方的论点沃来告诉你怎样辩论好开卷有益的由来是宋太祖说过”只要是读书~总会有好处的自此,开卷有益便成为一个成语大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字这说的是总会有好处,而不是只会有好处所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害千万别被反方缠到这不然一定会输原因看完后面的就会明白首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白所以要论证的是所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字这些都是读书的益处,没法否认的因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字这能说它无益吗?第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的也就是说,坏书也是有一定益处第三我国古代的老子就有一种观点事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处第四也许你想说假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字直到没有优点可寻但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正那属于心态问题,不能归咎于书难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小所以可以推及开卷有益是一定成立的至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半有益是对的,但另一半开卷无益就存在问题了无益,并不是有害就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半而且这一半还是正方的论点既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!人们常说：“开卷有益，看书有益。

”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠言情只类的小说书刊，有时会达到废寝忘食手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。

还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。

那些不健康对我们没有多大帮助的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康对我们学习生活中都有帮助的书。

这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。

因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：开卷未必有益。

我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。

诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。

不是吗？年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。

“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。

一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。

试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。

”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。

同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。

有的人看书不认真思考，只是浮光掠影蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。

”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。

那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。

如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。

”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。

或者：培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。

”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。

出处宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义“开卷”就是翻开书，表示读书。

比喻读书有好处。

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你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

开卷有益的名人名言和故事

一关于开卷有益的名人名言有：书籍是最好的一种过去的影响。

——〔美〕爱默森《美国的哲人》人类在阅读，人类就是在获得知识。

——〔法〕雨果《论文学》只有宇宙而没有书籍，只是一种萌芽的理想。

宇宙加上书籍，才有了科学的雏形。

——〔法〕雨果《论文学》书不像工具，它不是达到任何目的的一种手段；它所献身的目的就是读者的自由。

——〔法〕萨特《为何写作?》书籍的原理是高尚的。

最初的学者接受他四周的世界，这使他沉思；在他自己内心里把这一切重新整顿过之后，他又把它陈述出来。

它进入他里面的时候是人生；它从他里面出来的时候是真理。

——〔美〕爱默森《美国的哲人》二关于开卷有益的故事有：吕蒙吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。

于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。

”吕蒙便开始读书。

慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。

一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。

于是，吕蒙逐渐爱上了读书。

在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。

几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。

曾国藩曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

他很重视做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。

曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。

贾逵贾逵是东汉时的著名学者，他非常喜欢读书，但由于家贫而上不起学。

有一天，姐姐正带着贾逵玩耍，对面学堂传来了老先生给学生们讲课的声音。

姐姐灵机一动，带着贾逵悄悄来到了学堂旁边，想让弟弟在学堂外面偷听。

回家后小贾逵就用借来的笔墨把学到的内容记在自己制作的木片上，反复温习。

有什么不明白的地方，他也记在木片上，主动请教别人。

就这样，贾逵到十多岁的时候，就成了名闻乡里的小先生。

书籍是生活的加速器。

——尼克拉耶娃书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基书籍是人类知识的总统。

——莎士比亚书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。

——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。

——哈兹里特有些人为思想而读书罕见；有些人为写作而读书常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

——科尔顿好的书籍是最贵重的珍宝。

——别林斯基书是唯一不死的东西。

——丘特书籍使人们成为宇宙的主人。

——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂。

——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。

——雨果好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱迪生书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——海伦·凯勒书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。

”书是良药——刘向我国汉代大学者说：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。

”书是益友——臧克家说：“读过一本好书，就像交了一个益友。

”书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。

”书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑书是奇迹——高尔基说：“书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

”书是社会——波罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

”书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。

”书是遗训忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“理想的书籍是智慧的钥匙。

”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

”——弥尔顿“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。

”——坎耶里“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。

”——伏尔泰“读书好，好读书，读好书。

”——冰心书是全世界的营养品。

——莎士比亚名人读书的故事闻一多醉书闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。

大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。

有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。

适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。

这篇论文共多页，他反反复复地念了半年多。

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。

他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

”东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。

他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。

”告诫人们要珍惜时光，好好读书。

唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。

患足已不学，既学患不行。

”指出在治学的过程中，要“多读多思虚心躬行”。

唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。

明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。

他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。

”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

”清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。

蠹鱼尔何如，终日食糟粕。

”下面是一组名人名言，请欣赏：●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。

别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

伊萨克·巴罗●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

蒲松龄：《阿宝》●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。

这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。

要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

《奥斯特洛夫斯基》●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

《舒曼论音乐与音乐家》●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

赫尔岑：《科学中华而不实的作风》●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

陶渊明：《五柳先生传》●读书破万卷，下笔如有神。

杜甫：《杜工部集》●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

鲁迅：《读书杂谈》●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

《鲁迅全集》●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

鲁迅：《致颜黎民》●我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。

还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

陶行知：《八位顾问》●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪人粪羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

邓拓●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

《培根论说文集》●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来像从活的泉眼流出一样一条溪涧知识来。

夸美纽斯：《大教学论》●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

高尔基：《文学书简》●书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

苏轼：《东坡文集事略》●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

朱熹：《朱子语类大全》●读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹：《训学斋规》●学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

戴震：《戴东原先生年谱》●读书以过目成诵为能，最是不济事。

郑板桥●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……《韬奋文集》●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

《周恩来选集》●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。

我对该书的终末，就懂得它的起音。

这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

狄慈根：《辩证法的逻辑》●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

托尔斯泰●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

爱因斯坦●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

程颐●书犹药也，善读之可以医愚。

刘向●我爱书。

我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

刘白羽●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚●书籍当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

《赫尔岑论文学》●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

《赫尔岑论文学》●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基●书是我们时代的生命。

别林斯基●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基●热爱书吧这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

《高尔基论青年》●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

高尔基●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

《高尔基论青年》●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

高尔基●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的会说话的东西。

高尔基：《论文学》●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……《高尔基论青年》●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

《高尔基论青年》●对于有文化的人，读书是高尚的享受。

我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。

高尔基●读书在于造成完全的人格。

培根●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

《培根论说文集》●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

《富兰克林自传》●和书籍生活在一起，永远不会叹气。

罗曼·罗兰●光阴给我们经验，读书给我们知识。

奥斯特洛夫斯基●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

－－凯勒回答者：助理三级书籍是巨大的力量——列宁书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔读书越多，越感到腹中空虚——雪莱每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根书籍——当代真正的大学——托马斯?卡莱尔各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰读书是我唯一的娱乐。

我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林书－－人类发出的最美妙的声音。

－－－莱文书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

－－－艾迪生过去一切时代的精华尽在书中。

－－－卡莱尔书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。

阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

－－－笛卡儿阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

－－－培根读书之于头脑，好比运动之于身体。

－－－艾迪生书是个好伙伴。

它满腹经纶，却不喋喋不休。

在你渴望时,它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。

－－－比切读一本好书，象交了一个益友。

－－－臧克家好的书对青少年的成长乃至他们的一生，都会产生深远的影响。

阅读只是给头脑提供认识的材料；思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。

－－－洛克宋初，宋太宗赵光义命李昉等编了一部书，全书共一千卷，搜集和摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，是一部颇有参考价值的参考书。

这部书是在宋太宗的太平兴国年间完成的，因此原定书名为《太平编类》。

据《渑水燕谈》《春明退朝录》或《宋实录》等载：宋太宗对这部书很感兴趣，编成以后，曾亲自看了一遍。

他自己规定，每天至少要看二三卷，一年之内，就全部看完了，所以这部书后来叫做《太平御览》“御览”，皇帝阅览。

当时有人认为，皇帝在处理国家大事之外，每天还要阅览这部大书，未免辛苦，便劝他少看一些，也不一定每天都得看，应注意休息。

宋太宗说：“朕性喜读书，颇得其趣，开卷有益，岂徒然也。

”“开卷有益”后来便形成了成语。

“卷”，即书，古时的书多是贴成一长篇，然后一卷一卷地卷起保存。

“开卷有益”，只要打开书就有好处，只要能和书本接触，总是有益的。

书籍是生活的加速器。

——尼克拉耶娃书籍是人类进步的阶梯。

——高尔基书籍是人类知识的总统。

——莎士比亚书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。

——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。

——哈兹里特有些人为思想而读书罕见；有些人为写作而读书常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

——科尔顿好的书籍是最贵重的珍宝。

——别林斯基书是唯一不死的东西。

——丘特书籍使人们成为宇宙的主人。

——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂。

——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。

——雨果好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱迪生书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——海伦·凯勒书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。

”书是良药——刘向我国汉代大学者说：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。

”书是益友——臧克家说：“读过一本好书，就像交了一个益友。

”书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。

”书是这一代对下一代精神上的遗训。

——赫尔岑书是奇迹——高尔基说：“书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

”书是社会——波罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

”书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。

”书是遗训忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“理想的书籍是智慧的钥匙。

”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

”——弥尔顿“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。

”——坎耶里“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。

”——伏尔泰“读书好，好读书，读好书。

”——冰心书是全世界的营养品。

——莎士比亚名人读书的故事闻一多醉书闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。

大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。

急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。

他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。

怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

华罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

侯宝林抄书相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。

有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。

适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

张广厚吃书数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。

这篇论文共多页，他反反复复地念了半年多。

因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。

他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

高尔基救书世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。

有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。

为了抢救书籍，他险些被烧死。

他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。

”如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

卡尔·波普尔“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

华罗庚中国我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

诺贝尔瑞典只有顺从自然，才能驾驭自然。

培根英国真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

牛顿英国谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

狄德罗法国凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

爱因斯坦美国人的天职在勇于探索真理。

哥白尼波兰我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。

尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

牛顿英国科学的灵感，决不是坐等可以等来的。

如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

华罗庚中国一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

巴斯德法国我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

富兰克林美国我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

爱迪生美国我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

爱迪生美国发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

爱因斯坦美国一切推理都必须从观察与实验得来。

伽利略意大利要学会做科学中的粗活。

要研究事实，对比事实，积聚事实。

巴甫洛夫俄国我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

戴维英国感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。

我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

戴维英国我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。

用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。

汤姆逊作者：眼镜大哥发布时间：对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

茅以升中国运动是一切生命的源泉。

达·芬奇意大利科学的基础是健康的身体。

居里夫人法国没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

爱因斯坦美国我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

居里夫人法国科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。

巴斯德法国我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。

巴甫洛夫前苏联历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。

赫胥黎英国总有一天，真理会取胜。

即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

赫胥黎英国使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

培根英国目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

帕斯卡法国研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

帕斯卡法国谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

狄德罗法国探索真理比占有真理更为可贵。

爱因斯坦美国追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

爱因斯坦美国在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！爱因斯坦美国我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

爱因斯坦美国真理可能在少数人一边。

柏拉图希腊最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

亚里士多德希腊没有一个人能全面把握真理。

亚里士多德希腊热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

亚里士多德希腊智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。

布鲁诺意大利真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。

伽利略意大利惊奇就是科学的种子。

爱迪生美国科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。

杜威美国科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。

康普顿美国一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。

法拉第英国在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。

赫胥黎英国如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。

具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确属新东西的潜在意义?=#贝弗里奇英国在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。

法布尔法国一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上歌德人只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来美国为伟大事业献身的人，永远不会被人们遗忘美洲我觉得人生在世，只有勤劳发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的雷锋憨厚朴实有碍事业的成功约翰·克拉克具有不寻常的胆识，才可建立不寻常的事业欧洲忠实地保持高尚的目的，就是一种高尚的事业英国社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业鲁迅把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因塞涅卡共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量苏联事业常成于坚韧，而毁于争躁伊朗伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦罗索老先生最不喜欢的是狂妄。

岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的毛泽东用在事业上的精力，应该在多字上加一；用在吃穿上的精力，应该在少字上减一朝鲜天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力欧洲乐观使你倾向于幸福健康事业顺利，悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯－壮志与毅力是事业的双翼德国立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程法国天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才，就其本质而论只不过是对事业对工作过程的热爱而已高尔基一分事业心能抵十分特权弗·马文在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了哈菲兹有在事业上的精力，就该在多字上加一；用在吃穿上的精力，应该在少字上减一朝鲜缺乏对事业的劝下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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为什么开卷有益

大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。

”书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。

读书可以彻悟人生的意义，读书可以洞晓世事沧桑，读书可以广济天下民众，读书可以步入智慧的殿堂。

自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。

只有饱览群书，方可成人成才。

开卷有没有益，我想让事实说话。

古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。

孔子读书破万卷，编写修订了《诗》《书》和《论语》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》彪炳千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。

”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。

这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。

如果我们不读书，哪来的知识？更何况，关于读书有益的名言数不胜数。

大家说一说，这么多的名人伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益”吗？书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。

所以说，开卷有益。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书既然是药，那就药到病除。

其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。

试想想这不是开卷的好处吗？在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。

多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。

这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。

只有不停的丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。

大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。

书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。

他可以帮人提高自己的知识，可以阔宽自己的知识面。

让自己知道别人都还可能没有察觉到的细节。

除了看书，没有比这更好的学习方法了。

古代很多文人哪个不是靠看书勤奋学习而成名的？若不成老子庄子孔子都是看漫画书而成才的？一个人成功与否，都必须有渊博的知识和灵活的头脑，而渊博的知识的源泉则来源于良好的读书习惯。

正如杜甫所说“读书破万卷，下笔如有神。

”古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。

”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。

所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。

俗话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

所以我方认为开卷有益！试想一下如果读的书不多，社会有怎样发展，人类又怎样进步呢！那么我们也不会有今天的高科技了吧读书的好处甚多，读书可以开阔人们的见识，可以陶冶人们的情操。

可以放松人们的心情，也可以使人获得美的享受。

可以提高人们的写作能力，也可以使人提高道德修养。

既然读书又这么多的好处，那何乐而不为呢？大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言：“读书破万卷，下笔如有神。

”书是人类智慧的结晶，书是人类历史经验的总结，书是社会生活的反映。

读书可以彻悟人生的意义，读书可以洞晓世事沧桑，读书可以广济天下民众，读书可以步入智慧的殿堂。

自古以来，人欲成才，士欲济世，务必读书。

只有饱览群书，方可成人成才。

开卷有没有益，我想让事实说话。

古今中外，哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷？正是因为开卷读书，他们成名成家，成就非凡。

孔子读书破万卷，编写修订了《诗》《书》和《论语》；司马迁读书破万卷，写成了《史记》彪炳千秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅郭沫若读书破万卷，成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好：“书籍是人类进步的阶梯。

”多读书增长知识，使人聪慧，已经成为铁的事实。

这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。

如果我们不读书，哪来的知识？更何况，关于读书有益的名言数不胜数。

大家说一说，这么多的名人伟人总结出来的经验，难道不能充分说明“开卷有益”吗？书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。

所以说，开卷有益。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书既然是药，那就药到病除。

其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。

试想想这不是开卷的好处吗？在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。

多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。

我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。

这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。

只有不停的丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。

大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。

古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。

书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。

他可以帮人提高自己的知识，可以阔宽自己的知识面。

让自己知道别人都还可能没有察觉到的细节。

除了看书，没有比这更好的学习方法了。

古代很多文人哪个不是靠看书勤奋学习而成名的？若不成老子庄子孔子都是看漫画书而成才的？一个人成功与否，都必须有渊博的知识和灵活的头脑，而渊博的知识的源泉则来源于良好的读书习惯。

正如杜甫所说“读书破万卷，下笔如有神。

”古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。

”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识却深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。

所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。

俗话说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

所以我方认为开卷有益！试想一下如果读的书不多，社会有怎样发展，人类又怎样进步呢！那么我们也不会有今天的高科技了吧读书的好处甚多，读书可以开阔人们的见识，可以陶冶人们的情操。

可以放松人们的心情，也可以使人获得美的享受。

可以提高人们的写作能力，也可以使人提高道德修养。

既然读书又这么多的好处，那何乐而不为呢？我是从别的地方看来的：沃来告诉你怎样辩论好开卷有益的由来是宋太祖说过”只要是读书~总会有好处的自此,开卷有益便成为一个成语大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字这说的是总会有好处,而不是只会有好处所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害千万别被反方缠到这不然一定会输原因看完后面的就会明白首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白所以要论证的是所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字这些都是读书的益处,没法否认的因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字这能说它无益吗?第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的也就是说,坏书也是有一定益处第三我国古代的老子就有一种观点事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处第四也许你想说假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字直到没有优点可寻但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正那属于心态问题,不能归咎于书难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小所以可以推及开卷有益是一定成立的至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半有益是对的,但另一半开卷无益就存在问题了无益,并不是有害就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半而且这一半还是正方的论点既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!还有：出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。

比喻读书有好处。

故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。

统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。

赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。

宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。

同时，又重视各种古代文化资料的收集。

在太平兴国年间—年。

下令编纂《太平广记》《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。

所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。

这部书原名《太平编览》。

编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。

侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。

”唐古拉山水连绵不绝，那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀，那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》，那，是你我灵性之源。

书是人类智慧的结晶，古人云：开卷有益。

捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。

无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便可听师长之谆谆教诲。

莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本途径就是“开卷”。

曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。

古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。

可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。

读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。

读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。

“开卷”可以修身养性，陶冶情操，提高人生精神境界。

一纸豪迈，高唱“大江东去，浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河，是当之无愧的“精神贵族”，帘卷西风，“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照，清泉石上流”。

诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以，岂因福祸避趋之。

”，唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。

可见开卷有益。

高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。

”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。

尽管开卷有益是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。

如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。

相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。

要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。

就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。

所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的个人觉得，开卷十分有益！读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。

还有读什么书也很重要要说开卷一定有益那也未必这要看你开卷看什么书，开电脑干什么事了。

你开卷读好书当然有益，而且是大大的有益；你打开电脑上网收集资料写作，当然有益。

如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏，那肯定是无益的年轻人，不能这么说。

我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。

不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。

大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的，但不会全是谎言。

你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！”是没有根据的。

所以我不同意你的说法。

赞同沈老师！我很喜欢看历史书读史书可以明志！同样赞同沈老师的说法!!凡事有两面性,看你怎么去看了,呵呵!!世事无绝对的，关键在开卷人的心了。

凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错！你想说好，那就好，你想不好，那就不好！反正支持自己这一观点的人，肯定有自己的理由！古人云：“开卷有益。

”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。

”这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。

所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。

书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。

所以说，人是决不能离开书籍的。

然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有益”。

当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。

当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。

所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。

多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能读有损身心健康的书。

开卷不一定有益,有时假如读了坏书会造成损害像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。

”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。

当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。

人们常说：“开卷有益，看书有益。

”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠言情只类的小说书刊，有时会达到废寝忘食手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。

还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。

那些不健康对我们没有多大帮助的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康对我们学习生活中都有帮助的书。

这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。

因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：开卷未必有益。

我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。

诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。

不是吗？年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。

“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。

一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。

试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。

”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。

同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。

有的人看书不认真思考，只是浮光掠影蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的种理解开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。

反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书开卷理解为考试中的开卷这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解分析能力方面下手正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。

我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。

人们常说：“开卷有益，看书有益。

”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠言情只类的小说书刊，有时会达到废寝忘食手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。

这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。

还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。

那些不健康对我们没有多大帮助的书，就不要看。

要看书，就看一些有利于我们身心健康对我们学习生活中都有帮助的书。

这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。

有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。

因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。

因此，我的观点是：开卷未必有益。

我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。

而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。

诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。

不是吗？年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。

“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。

一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。

试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。

”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。

同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。

有的人看书不认真思考，只是浮光掠影蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的书是人类进步的阶梯。

”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。

因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。

尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是“天涯若比邻。

”这话绝对不是唯心的的比拟。

世界再大，也没有阻隔。

佛说：“三千大千世界”，可算大极了。

书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。

我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。

谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。

经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。

试想想这不是开卷的好处吗？倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。

现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。

其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。

我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。

生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。

凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。

要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存畅游。

“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩人们常说：“开卷有益。

”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。

如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。

现在的同学都喜欢看武侠言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食手不释卷的程度。

他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。

更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。

为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。

如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。

对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。

”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！如果盲目开卷，未必有益。

“书都读得来的人，还怕有什么做不来。

”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。

那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。

如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！作家赵树理说：“读书也像开矿一样‘沙里掏金’”。

梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。

”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。

也没有一本书的内容是全部正确的。

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关于开卷有益的名人名言

书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能,最是不济事——郑板桥三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

——清朱舜水《答野节问》敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》书籍是人类进步的阶梯。

书到用时方恨少。

少壮不努力，老大徒伤悲。

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。

别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

伊萨克·巴罗●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

莎士比亚●书籍是全人类的营养品。

莎士比亚●书籍当代真正的大学。

托马斯·卡莱尔●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

《赫尔岑论文学》●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

《赫尔岑论文学》●好的书籍是最贵重的珍宝。

别林斯基●书是我们时代的生命。

别林斯基●理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

高尔基楼读书在于造成完全的人格。

——培根图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。

——《富兰克林自传》和书籍生活在一起，永远不会叹气。

——罗曼·罗兰光阴给我们经验，读书给我们知识。

——奥斯特洛夫斯基一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。

——凯勒学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

——荀子：《劝学》君子之学，死而后已。

——顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》玉不琢，不成器，人不学，不知道。

——孔子：《礼记·学记》学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

——孔子：《礼记·学记》少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向：《说苑》在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。

省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。

——《李大钊选集》愈学习，愈发现自己的无知。

——笛卡尔现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。

对我来说不学习，毋宁死。

——罗蒙诺索夫决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。

为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……——爱因斯坦那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。

——罗蒙诺索夫如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

——高尔基：《文学书简》我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。

——高尔基书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。

——伏尔泰不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。

——《人生礼赞》《朗费罗诗选》念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

——魏征：《谏太宗十思疏》我们要真正学到一点东西，就要虚心。

譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装很多东西。

——《雷锋日记》钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。

虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

——华罗庚我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

——《歌德谈话录》谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。

思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

——普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的智巧的谦逊的警句：我不知道。

——伽利略一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺。

——约翰·保罗知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

——李大钊知识有如人体血液一样的宝贵。

人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。

——高士其知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。

——泰戈尔有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

——德谟克里特荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。

——德谟克里特人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

——但丁：《神曲》不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。

——弗兰明知识就是力量。

——培根：《新工具》知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

——培根人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。

——培根无知是智慧的黑夜，没有月亮没有星星的黑夜。

——西塞罗愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。

——达·芬奇对一件东西的爱好是由知识产生，知识愈准确，爱好也就愈强烈。

要达到这准确，就须对所应爱好的事物全体所由组成的每一个总分都有透彻准确的知识。

——达·芬奇掌握无论哪一种知识对智力都是有用的。

它会把无用有东西抛开而把好的东西保留住。

——《达·芬奇的笔记》愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。

——左拉学问对于人们要求最大的紧张和最大的热情。

——巴甫洛夫书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼：《东坡文集事略》读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹：《训学斋规》学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震：《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——《周恩来选集》读书也象开矿一样，沙里淘金。

——赵树理重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫：《杜工部集》积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪人粪羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

——邓拓应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

——高尔基：《文学书简》读过一本好书，象交了一个益友。

——臧克家能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

——亚里斯提卜仅次于选择益友，就是选择好书。

——考尔德阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。

——别林斯基书犹药也，善读之可以医愚。

——刘向生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

——莎士比亚书籍是人全人类的营养品。

——莎士比亚各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

——雨果不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——《赫尔岑论文学》好的书籍是最贵重的珍宝。

——别林斯基书是我们时代的生命。

——别林斯基理想的书籍是智慧的钥匙。

——托尔斯泰书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

——高尔基热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

——《高尔基论青年》读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

——高尔基要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

——《高尔基论青年》生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。

——高尔基书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的会说话的东西。

——高尔基：《论文学》每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

——《高尔基论青年》对于有文化的人，读书是高尚的享受。

我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。

——高尔基书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能,最是不济事——郑板桥中国现代名言则无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样,沙里淘金——赵树理书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能,最是不济事——郑板桥中国现代名言则无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样,沙里淘金——赵树理书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能,最是不济事——郑板桥三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

——清朱舜水《答野节问》下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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关于“开卷有益”的名人名言

书籍是科学的成果，但科学不是书籍的成果。

——英·培根读书心在书，为事心在事。

——宋·朱熹《朱子语类辑略》书是随时在近旁的顾问……——美·凯勒书是人类进步的阶梯。

——苏·高尔基一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。

——英·约翰逊书富如入海，百货皆有·人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔·故愿学者每次作一意求之·——苏轼《东坡文集事略》好书如挚友，终身不相忘。

——英国谚语书籍——当代真正的大学。

——英·卡莱尔对于书籍就跟交新朋友一样。

——德·歌德好书的光亮超过星星。

——俄罗斯谚语加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多·——周恩来《周恩来选集》书籍是一种冷静可靠的朋友。

——法·雨果没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。

——蒙台居读万卷书，行万里路。

——钱泳《履园丛话·读万卷书》和书籍生活在一起，永远不会叹气。

——法·罗曼·罗兰学贵精不贵博·……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也·——戴震《戴东原先生年谱》读书也象开矿一样，沙里淘金·——赵树理外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

——宋·程颐书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

——苏·高尔基无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

——清·朱舜水《答野节问》读书破万卷，下笔如有神。

——唐代·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》读过一本好书，像交了一个益友。

——臧克家胸中书传有余香。

——宋·辛弃疾看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般·就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是·不可按册子便在，掩了册子便忘·——朱熹《朱子语类大全》读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

——苏·高尔基读书以过目成诵为能，最是不济事·——郑板桥读书有三到，谓心到，眼到，口到·心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也·三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

——朱熹《训学斋规》书是我们时代的生命。

——俄·别林斯基理想的书籍是智慧的钥匙。

——俄·列夫·托尔斯泰开卷有益，在乎用心。

——清·李蕊《兵镜》循序而渐近，熟读而精思。

——宋代·朱熹《读书之妻》读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

——宋·朱熹▲开卷有益。

——【宋】赵光义▲外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。

——【宋】程颐▲理想的书籍是智慧的钥匙。

——【俄】托尔斯泰▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。

——【英】莎士比亚▲书籍是人类进步的阶梯。

书籍启示着我的智慧和心灵——【苏】高尔基▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

——【瑞士】凯勒▲书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。

——皮果夫▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

——【德】马克思▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——【德】歌德▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

——【宋】苏轼▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

——【英】《莎士比亚戏剧集》书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。

——高尔基书犹药也，善读可以医愚。

刘向书籍是全世界的营养品莎士比亚人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德但丁读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

章学诚善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。

谢觉哉书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。

它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。

波罗果夫无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

达·芬奇读书使人心明眼亮。

伏尔泰一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。

约翰森勤奋就是成功之母茅以升阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

——培根每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍——高尔基人是活的，书是死的。

活人读死书，可以把书读活。

死书读活人，可以把人读死。

——郭沫若不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑倘能生存，我当然仍要学习。

——鲁迅参考资料：?=&=三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘仰之弥高，钻之弥坚。

意味越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲钻研，就越觉得深邃尽信书，则不如无书劳于读书，逸于作文要知天下事，须读古人书读十遍，不如写一遍读书百遍而义自见。

读书必须反复地读，这样才能弄懂弄通。

义：意旨读书破万卷，下笔如有神循序而渐近，熟读而精思外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高胸中书传有余香读过一本好书，像交了一个益友理想的书籍是智慧的钥匙书是我们时代的生命书是人类进步的阶梯书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师读书愈多，精神就愈健壮而勇敢对于书籍就跟交新朋友一样书籍——当代真正的大学下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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开卷有益的名人名言

书富如入海,百货皆有人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔故愿学者每次作一意求之——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是不可按册子便在,掩了册子便忘——朱熹《朱子语类大全》读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能,最是不济事——郑板桥中国现代名言则无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样,沙里淘金——赵树理我是从别的地方看来的：沃来告诉你怎样辩论好开卷有益的由来是宋太祖说过”只要是读书~总会有好处的自此,开卷有益便成为一个成语大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字这说的是总会有好处,而不是只会有好处所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害千万别被反方缠到这不然一定会输原因看完后面的就会明白首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白所以要论证的是所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字这些都是读书的益处,没法否认的因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字这能说它无益吗?第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的也就是说,坏书也是有一定益处第三我国古代的老子就有一种观点事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处第四也许你想说假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字直到没有优点可寻但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正那属于心态问题,不能归咎于书难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小所以可以推及开卷有益是一定成立的至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半有益是对的,但另一半开卷无益就存在问题了无益,并不是有害就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半而且这一半还是正方的论点既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!还有：出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。

释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。

比喻读书有好处。

故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。

统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。

赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。

宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。

同时，又重视各种古代文化资料的收集。

在太平兴国年间—年。

下令编纂《太平广记》《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。

所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。

这部书原名《太平编览》。

编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。

侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。

”唐古拉山水连绵不绝，那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀，那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》，那，是你我灵性之源。

书是人类智慧的结晶，古人云：开卷有益。

捧一帧书册，看史事五千；品一壶清茗，行通途八百。

无须走马塞上，你便可看楚汉交兵；无须程门立雪，你便可听师长之谆谆教诲。

莘莘学子，自幼苦读经书，不惜为此头悬梁，锥刺骨，为的是什么，就是充实自己的知识体系，而这最根本途径就是“开卷”。

曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书，徜徉书海”，方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。

古人云：“常开卷者，常以古为鉴”。

可见，开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙。

读《谏太宗十思书》，可警示自己“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。

读《论语》，我们懂得要“三省吾身，为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中，因此开卷有益。

“开卷”可以修身养性，陶冶情操，提高人生精神境界。

一纸豪迈，高唱“大江东去，浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河，是当之无愧的“精神贵族”，帘卷西风，“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照，清泉石上流”。

诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以，岂因福祸避趋之。

”，唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中，古人用精神激起了朵朵浪花，你只需徜徉其中，便可感同身受。

可见开卷有益。

高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。

”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。

开卷有益的由来是宋太祖说过”只要是读书~总会有好处的自此,开卷有益便成为一个成语大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于总字这说的是总会有好处,而不是只会有好处所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害千万别被反方缠到这不然一定会输原因看完后面的就会明白首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白所以要论证的是所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字这些都是读书的益处,没法否认的因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般流水帐似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字这能说它无益吗?第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的也就是说,坏书也是有一定益处第三我国古代的老子就有一种观点事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处第四也许你想说假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字直到没有优点可寻但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连开卷这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正那属于心态问题,不能归咎于书难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小所以可以推及开卷有益是一定成立的至于开卷未必有益,是个中性词,它的一半有益是对的,但另一半开卷无益就存在问题了无益,并不是有害就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是开卷有害,那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说无益~那就是错误的了所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半而且这一半还是正方的论点既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样,沙里淘金——赵树理下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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请您用也引用一则名言警句证明 开卷有益的观点

科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。

——居里夫人苏格里拉迪说过，一个人是否有成就就要看他是否具有自尊心和自信心这两个条件。

我们只有拥有自尊心和自信心才能战胜恐惧和畏缩，迎来成功的曙光。

科学的探讨与研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是报酬；所以我在我的工作里面寻得了快乐。

——居里夫人下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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读书的好处有很多，我还知道很多关于“开卷有益”的名言呢？

一书以陶性情，诗以养静观。

出自：〔中〕郭沫若《潮汐集·有赠》二读书是一种享受，创作尽管有它的一切烦恼，仍然是一种莫大享受。

出自：〔瑞典〕斯特林堡《女仆的儿子》三我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。

出自：〔奥〕卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》四学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。

出自：〔中〕茅盾《虹》五书是要会读的。

一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀——例如成功秘诀，学成文豪的秘诀。

一切书都是为着帮助你思想，而不是为着代替你思想而写的。

出自：〔中〕瞿秋白《关于高尔基的书》下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。