城外生书的励志名言是什么？:诫外生书中说人应当怀抱高远的志向？

城外生书的励志名言是什么？

前不见古人，后不见来者。

采菊东篱下，悠然见南山。

大漠沙如雪，燕山月似钩。

夕阳无限好，只是近黄昏。

会当凌绝顶，一览众山小。

复明月几时有，把酒问青天。

随风潜入夜，润物细制无声。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

海内存知己，天涯若比邻。

扩展资料什么是“城外”？如果说住处是一座城，那么我们住的地方是城内，其他城市百就是“城外”，很多人会认为别的城市好，都想去；如果说地球是一座城，那么地球是城内，外星球就是“城外”，人类把地球糟蹋得一塌糊涂了，气候变暖了环境破坏了生物灭绝度了，义把眼睛投向了“城外”的太空……这只是现实中的城和“城外”，在理想中，残酷的现实是城内，人们的理想生活应该是“城外”。

所以，从某种程度上说问，我们大多数人都牛活在“城外”。

就这样，“城外”表现为婚外，身外，世外，天外，甚至是法外！“城外”其实是一种诱惑，是一种欲望，是一种堕落；也答是一种理想，是一种希望，甚至是一种信仰！这就是“城外”的诱惑。

参考资料百度百科城外前不见古人，后不见来者。

采菊东篱下，悠然见南山。

大漠沙如雪，燕山月似钩。

夕阳无限好，只是近黄昏。

会当凌绝顶，一览众山小。

明月几时有，把酒问青天。

随风潜入夜，润物细无声。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

海内存知己，天涯若比邻。

少壮不努力，老大徒伤悲。

本是同根生，相煎何太急。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

野火烧不尽，春风吹又生。

谁言寸草心，报得三春晖。

青山遮不住，毕竟东流去。

欲穷千里目，更上一层楼。

但愿人长久，千里共婵娟。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

国破山河在，城春草木深。

百川东到海，何时复西归。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

按内容可分为叙事诗抒情诗送别诗边塞诗山水田园诗怀古诗咏史诗悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。

古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

近体诗一般是绝句，律诗，排律长律题目出错了，写错了俩字，是《诫外甥书》诸葛亮那篇。

志当存高远。

——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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诫外生书中说人应当怀抱高远的志向？

如果说我们为人处世有太多需要周全的地方，但读书这件事不仅可百以增长见识拓宽视野打开思维，更重要度的是，在整个过程中我们可以随心所欲无拘无束毫无压力。

就算问最终跌入繁琐，同样的工作，却有不一样的心境；同样答的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。

读书，就是让不一样发版生的变量。

某种意义上说，读书就是为了让我们尽量摆脱平庸。

虽然生活朴素，但我们内心丰富；即使深陷权泥泞，也依然可以仰望星空。

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老师教导我们要有高远的志向也就是说接外生书中所说的什么？

我想到了《诸葛亮集·诫外生书》上的名言：“志存当高远”。

百志当存高远：度志向。

存：怀抱。

是指人应当怀抱高远的志向。

语出《诸葛亮集·诫外生书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝专情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻属然有所感。

”下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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把《诫外生书》的分段

《诫外生书》的分段如下：译文一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动心领神会。

要能够适应顺利曲折等不同境遇的考验。

摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅。

思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

原文夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！扩展资料：赏析如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。

本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。

具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。

但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。

首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。

”这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。

榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。

孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。

树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。

“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。

情，可以指爱情友情或亲情种种。

参考资料来源：百度百科诫外生书不抄笔记是不行的，人人都会遗忘，有了百笔记，复习时度才有基础，有时老师讲得很多，在黑板上记得也很多，但并不需要全记，书知上有的东西当然不要记，要记一道些书上没有的定理定律，典型例题与典型解法，这些才是真正有价值去记专的东西。

否则见啥记啥，势必影响课上听课的属效率，得不偿失。

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诫子书与诫外生书侧重点为什么不一样

因为是写给不同的人的，当时他的儿子和外甥的年龄段是不一样的，故对他们有着不同的期望，但是都希望他们能够修身养德。

如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

《诫子书》作于蜀汉建兴十二年年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

扩展资料：诸葛亮的文章有很深的内涵。

做为年青年人，不光要有崇高的理想远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。

不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。

诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。

一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。

反之，则必然失败。

曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志有识有恒”。

有志断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。

这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里，有着异曲同工之妙。

这两本书针对的对象不同，诸葛亮对后背的期望不同诫子书是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，更加强调了“修身学习”的重要性；诫外生书是诸葛亮写给诸葛亮的二姐所生子叫庞涣，重点阐述了“立志做人”的重要性；庞涣也曾官至郡太守。

这两本书写的时期不同，诸葛亮的人生阅历不同诫外生书写在诸葛亮中青年时期，诫子书则写在诸葛亮暮年事情。

扩展资料《诫外生书》夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！译文一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动心领神会。

要能够适应顺利曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。

做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

——诸葛亮志当存高远。

——诸葛亮刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。

——诸葛亮三国·蜀《便宜十六策·赏罚》非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

——诸葛亮劝农业，无夺其时。

——诸葛亮三国·蜀非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。

——佚名勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。

——诸葛亮志当存高远。

——诸葛亮恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

——诸葛亮不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮夫志当存高远。

?——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已。

——诸葛亮非学无以广才,非志无以成学。

——诸葛亮不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮静以修身，俭以养德。

——诸葛亮非学无以广才——诸葛亮志当存高远。

——诸葛亮欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

鞠躬尽瘁，死而后已。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮?鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

——诸葛亮?不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮大事起于难，小事起于易——三国·诸葛亮非宁静无以成学。

——诸葛亮怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

——诸葛亮三个臭皮匠，合个诸葛亮——民谚有文事必有武备——三国·诸葛亮善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙——三国诸葛亮?夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

——诸葛亮苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

——诸葛亮喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。

——三国诸葛亮下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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诫外生书翻译

一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸回,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,支除猜疑和吝啬,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。

倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨答激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永于沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

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励志人生格言

原发布者人生格言的励志短句人生最精彩的不是实现梦想的一瞬间，而是坚持梦想的过程。

今天为你分享的是人生格言的励志短句的内容，希望你会喜欢!人生格言的励志短句精选放弃,是离你而去的谎言,。

爱你,是无法说出的理念。

人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

没有天生的信心，只有不断培养的信心。

只有一条路不能选择;;那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝;;那就是成长的路。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

置毁誉不顾的人，便得到了自由!哪棵树下没有鸟粪?这反而使花开得更香!雾，自以为消灭了山峰，其实却点缀了山峰!不能反对事实，但可以漠视事实!有实力的人，从不偷看上帝手中握着什么牌!你可以置人的评价不顾，却无法使人不评价!把嫉妒当作一种特殊的监督，你就比别人多得一份滋补!永远不要踌躇伸出你的手，也永远不要踌躇接受少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》业精于勤，荒于嬉。

——韩愈《进学解》一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》天行健，君子以自强不息。

——《周易·乾·象》志不强者智不达。

——《墨子·修身》青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子·劝学》志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》丈夫志四海，万里犹比邻。

——曹植《赠白马王彪》有志者事竟成。

——《后汉书·耿列传》会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子·告子下》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

——《吕氏春秋·诚廉》精诚所加，金石为开。

——《后汉书·光武十王列传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

——陆游《病起》尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

——屈原《卜居》若要功夫深，铁杵磨成针。

——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧·处事》天下之事常成于困约，而败于奢靡。

——陆游积土而为山，积水而为海。

——《荀子·儒效》人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。

——《练兵实纪·刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武丈夫不报国，终为贫贱人。

——陈恭尹《射虎射石头》时危见臣节，世乱识忠良。

——鲍照《代出自蓟北门行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戎登程口占示家人》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子·渔夫》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

——魏徵不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮命为志存。

——朱熹古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼德川家康遗训：人之抄一生，如负重远行，不可急于求成。

以受约束为常事，则不会心生不满。

常思贫困，方无贪婪之念。

忍耐乃长久无事之基石。

愤怒是敌。

只知胜而不知败，必害其身。

常思己过，莫论人非。

不及尚能补，过及无以救。

做对的事情比把事情做对重抄要。

“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个百人的参与。

竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高度你的水平。

戏从对手来。

只有不断找寻机会的人才会知及时把握机会。

你可以选择这样的“三心二意”：信道心恒心决心；创意乐意。

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《诫外生书》怎么样分段？

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