古诗名句赏析:20句古文、古诗或名句赏析。

古诗名句赏析

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

作者简介王之涣，－，字季凌，排行七，原籍晋阳今山西太原，五世祖隆迁居绛州今山西新绛。

曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。

晚年出任文安县今禹河北尉，卒于官舍。

为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适王昌龄崔国辅等唱和，名动一时。

靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”。

《全唐诗》存绝句六首，皆历代传诵名篇。

注释①凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《乐苑》云：“《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进。

”邝陇右道凉州，治姑臧今甘肃武威。

此诗用《凉州》曲调，并非歌咏凉州。

②北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

下马吹长笛，愁杀行客见。

”③玉门关：在今甘肃省敦煌县西。

《凉州词》赏析这两句偏重抒情。

然而这两句的情，已孕育于前文的景。

“一片孤城”，已有萧索感荒凉感。

而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。

“孤城”中人的感受，尤其如此。

这“孤城”显然不是居民点，而是驻防地。

住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。

久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三四句。

羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。

妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。

“怨”甚么呢？从结句看，是怨杨柳尚未发青。

李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。

诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。

诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。

意思是：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。

”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。

含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。

杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。

”李锳《诗法易简录》进一步指出：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。

”从唐人薛用弱《集异记》所载，“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久，已传遍四方，推为绝唱。

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20句古文、古诗或名句赏析。

《归园田居》：“采菊东篱下，悠然见南山。

”“悠然”写出了作者那种恬淡闲适对生活无所求的心情。

“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。

好象自己的心早已和山融为一体了。

能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

“但使愿无违”的“愿”如何理解？从字面上看是“我的意愿”有个好收成，其实更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去自我的意思。

《过故人庄》：“绿树村边合，青山郭外斜。

”是描写山村风光的名句。

绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。

同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。

《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。

”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。

几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。

用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。

一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。

而不知是谁家屋檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。

这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。

黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

”用乱花浅草来写西湖早春的美景。

“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。

《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

”这是全诗的高潮，作者运用丰富奇特的想象，大胆的夸张，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。

”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。

“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。

“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。

“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小。

”泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。

联系到诗人当时实情，这句诗更可理解为：他不计落第得失，坚信自己出众的才情，坚信自己一定能脱颖而出。

至此，泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。

《西江月》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

”表面看来写的是风月蝉鹊这些及其平常的景物，然而，经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常。

鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般枝头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。

因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。

同时，知了的鸣叫也是有其一定时间的。

夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，正当凉风徐徐吹拂时，往往感到特别清幽。

总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。

”只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。

作者勉励自己的友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。

《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

”阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。

触景生情，勾起淡淡的乡愁。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。

”沉船旁边无数新船飞速驰过得意洋洋，病树面前万千绿树如同逢春蓬勃生长。

①比喻在自己被贬谪边地好像沉舟病树般奄奄一息之时，有多少人却飞黄腾达“爬”上去，这表达了作者对自己的不平遭遇的愤慨，又是对那些混水摸鱼捞好处的人的讽刺。

②这两句诗在客观上却写出了新事物终究要取代旧事物这一客观规律。

《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

”卖唱女不知道国家灭亡的悲痛，隔着江水还唱着亡国的曲子《后庭花》。

描述了现实中帝王饮酒作乐，不理政事，荒淫无度的生活，表达出诗人忧国忧民之情。

《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。

这两句是作者身在巴山设想回长安晚上与妻剪烛夜谈的情景，表达了相思之情。

《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

”年老力衰的千里马虽伏在马槽上，但它的志向仍是日行千里；怀有雄心壮志的人虽到晚年，但雄心壮志不改，慷慨依旧。

这四句话表现了作者自强不息，老当益壮的进取精神和豪迈气慨。

《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。

”即使有千丝万缕的离愁，剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是离别愁情，这离愁别恨的另一种滋味，不是常人所体验到的。

这几句话直抒离愁之苦，抒发了作者一腔怀旧之情。

《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆”这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。

一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。

那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。

另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。

诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

这两句突发奇想，借月传情。

人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉纯洁多情的明月，让它随风飘到远在夜郎今湖新晃侗族自治县以西的友人身边去吧！这“愁心”，概言之，是为友人处境而愁；细析之，则又包含着关切牵挂不平同情忧虑等多种复杂的感情，真是缠绵悱恻，一往情深！这“直到”，表面上描绘明月清风飞越万水千山，直抵夜郎龙标，实际上烘托诗人心飞神驰，追念友人的殷殷深情。

《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”这两句通常解释为：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。

另一种解释为：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。

两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，都表达了感时伤世的感情。

本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

《论诗》：“江山代有才人出，各领风骚数百年。

”国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。

作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。

那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。

虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。

一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。

也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。

这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。

它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。

这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。

全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

下阕迸发出使人感奋的议论。

这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。

“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。

结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮自强不息的精神。

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求诗歌或名句的赏析

山坡羊潼关怀古年代：【元】作者：【张养浩】体裁：【散曲】峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

【赏析】张养浩于天历二年公元年，因关中旱灾，任陕西行台中丞以赈灾民。

途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象，随做本曲。

《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。

登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。

”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

潼关地处层峦叠嶂包围之中，在作者笔下，一“聚”字向读者眼前呈现出华山飞奔而来之势群山攒立之状；再看潼关外的黄河，河水奔腾咆哮，一“怒”字让读者仿佛听到了千古不绝的滔滔水声。

而潼关就在这其中，“山河表里潼关路。

”至此，潼关内居层峦叠嶂治中，外临汹涌咆哮的黄河，山河雄伟，地势险要，足见道路奇险。

如此险要之地，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。

想起古代，诗人不禁向西方望去。

潼关以西三百里，便是西京长安，从秦汉到隋唐，好几个朝代在那一带建过都。

落日苍茫之中，诗人一无所见，却在脑海里浮现出一座座巍峨壮观的古都，一簇簇富丽堂皇的宫殿，如今踪影全消，剩下来的只有黄土一片。

西望长安，诗人感慨万千，于是仰天长叹：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”一针见血地将千百年来封建帝制残害百姓的血的事揭示了出来，告诉人们，历史上无论是朝代的兴起还是衰亡，受苦遭殃的都是老百姓，就此指出了封建政权与广大人民的根本对立性。

这是对几千年封建历史的一个有力的批判与客观的评价。

满江红怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。

抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。

此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。

——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。

着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。

再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。

功名是其所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。

此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见试看此是何等胸襟，何等识见！过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。

此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。

雄壮之笔，字字掷地有声！以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气慨，凛凛犹若神明。

金兵入据中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自岳飞言，“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。

“饥餐”“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情尽其势。

未至有复沓之感者，以其中有真气在。

有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”“楼兰”汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》，可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。

用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。

然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。

“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

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古诗词名句赏析

毕业于湖南师范大学文学院汉语言文学专业，,工作年从业经验，现任三一重工工程师向提问私信绿树村边合．青山郭外斜。

——孟浩然《过故人庄》【赏析】描绘了一幅优美宁静的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。

“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。

由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。

江城子·密州出猎[宋]苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

潇洒的词人本来就生性豪放，密州铁沟出猎，左牵黄犬右擎苍鹰，相随的千骑锦士驰卷平冈，何等声势，何等豪气，由此倾动了满城老少，使“老夫”陡发“少年狂”气。

在“亲射虎，看孙郎”的奇想中跃现的，正是当年孙权射虎的风采！但词人的胸胆，又何甘只在射虎中称雄？连年犯边的西夏，正需魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐，我便是当世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的恶星天狼！笔力恣肆的射猎之景，引出思出千载的豪迈心志，真有东坡自许的“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”之壮声雄调。

行路难三首其一·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在天宝三载李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。

停投拔顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏复杂变化。

诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。

中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

诗人心理上的失望与希望抑郁与追求，急遽变化交替。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。

两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。

因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

古诗词名句鉴赏衣沾不足惜，但使愿无违。

《归园田居》这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。

绿树村边合，青山郭外斜。

《过故人庄》写山村风光。

由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

《钱塘湖春行》“渐欲”“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

《书湖阴先生壁》用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。

“护”“绕”二字显得极有情致。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

《游山西村》这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

《观沧海》这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

海日生残夜，江春入旧年。

《次北固山下》“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观向上的力量。

会当临绝顶，一览众山小。

《望岳》写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

《西江月》稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

海内存知己，天涯若比邻。

《送杜少府之任蜀州》这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《黄鹤楼》“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。

．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。

这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

?=,&=古诗词鉴赏和名句名篇下载格式图书绿树村边合．青山郭外斜。

——孟浩然《过故人庄》【赏析】描绘了一幅优美宁静的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。

“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。

由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。

．采菊东篱下．悠然见南山。

——陶潜《饮酒》【赏析】这两句诗妙在自己无心见山．远山自入双目，心与物游，达到物我两忘的境界。

．气蒸云梦泽．波撼岳阳城．——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》【赏析】蒸腾的水汽把江南江北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势使岳阳城都受到震动。

这两句诗写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。

．但愿人长久．千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。

．大漠孤烟直．长河落日圆。

——王维《使至塞上》【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。

在这广阔的背景上，一缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少境界的开阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。

“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。

而“落日圆”则把分割的画面涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。

．山随平野尽．江入大荒流。

——李白《渡荆门送别》【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。

两句中的二字炼得好。

“随”字将群山与平野的位置逐渐变换推移直接地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感。

．感时花溅泪。

恨别鸟惊心。

——杜甫《春望》【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．．潮平两岸阔．风正一帆悬。

——王湾《次北固山下》【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔大江直流波平浪静等大景象表现出来了。

．造化钟神秀．阴阳割昏晓。

——杜甫《望岳》【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。

这两句讲山色的变幻。

写出了泰山的宏伟。

．曲径通幽处，禅房花木深。

——常建《题破山寺后禅院》【赏析】“曲”“幽”“深”三字准确形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏幽深清静的环境。

这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美摇曳美的追求。

．会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。

这两句诗至今还被人们广泛引用。

以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。

才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。

．晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——陶渊明《归园田居》【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。

种豆早出晚归是多么艰辛多么苦累．然而诗人并不抱怨。

．无言独上西楼。

月如钩。

——李煜《相见欢》【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身“斯人独憔悴”的孤影。

连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

．剪不断，理还乱，是离愁。

——李煜《相见欢》【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。

．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。

——李清照《醉花阴》【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。

“帘卷西风”。

既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。

“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。

．忽如一夜春风来．千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》【赏析】这两句诗写雪后美景。

以梨花喻冬雪．联想奇特美妙．比喻新颖动人．一片银白的世界．变成一片春意盎然欣欣向荣的明丽春光．给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

．日暮乡关何处是?烟波江上使人愁．——崔颢《黄鹤楼》【赏析】‘乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉．不能自已。

这两句诗点题，写出乡关何处归思难禁的愁绪。

．抽刀断水水更流．举杯消愁愁更愁。

——李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》【赏析】这两句诗把愁苦的心情表达得非常生动。

用刀切断水流，结果水反而流得更急．暗示愁绪难消：用饮酒取醉的办法去解除忧愁也是绝对不可能的．因为酒醉后反而更引发内心的愁苦愤懑，，．长风破浪会有时．直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》【赏析】诗人相信尽管前路障碍重重．但终有一天会乘长风破万里浪．挂上云帆．横渡沧海．到达理想的彼岸。

格调豪迈奔放．让人们感受到诗人倔强自信执著地追求理想的强大精神力量。

．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》【赏析】面对朋友被贬往荒凉僻远的地方．自己远隔千里．无法相送．诗人只好委托明月把一颗愁心带到朋友的身边．分担他的痛苦。

诗人为什么偏要托明月?因思念之情往往是夜间最为强烈．由月的阴晴圆缺．最易想到人的悲欢离合。

．沉舟侧畔千帆过．病树前头万木春。

——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》【赏析】沉舟侧畔，有干帆竞发：病树前头．是万木皆春。

诗句有催人奋进的感人力量。

这两句诗本意是劝慰白居易不要为自己的寂寞蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉．表现出豁达的襟怀．后来引申出“新事物终究要取代旧事物”这一客观规律和真理。

．何当共剪西窗烛．却话巴山夜雨时。

——李商隐《夜雨寄北》【赏析】设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我’’思“君”而不得归的情景。

以未来的乐反衬今夜的苦，而今夜的苦又增添了未来重聚时的乐。

含蓄隽永．余味无穷。

．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》【赏析】诗人以“春蚕”“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，创作出了这脍炙人口的名句。

此二句一说内心状态，一说外部表情，深厚感情表现得格外真切。

．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊《浣溪沙》【赏析】这两句诗用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动．是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹．．千嶂里，长烟落日孤城闭。

——范仲淹《渔家傲》【赏析】千嶂孤城长烟落日，展现了一幅充满肃杀之气的战地风光画面．境界开阔。

“孤城闭”三字反映了宋朝守军军事力量的薄弱。

．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

——辛弃疾《西江月》【赏析】稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，青蛙叫的似乎就是“丰年．丰年”，词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之中，于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了。

词句表现了词人对农村生活的热爱之情。

．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

——王安石《书湖阴先生壁》【赏析】这两句诗运用拟人手法把静态的无情感的景物写活了。

在诗人眼里．山水对这位志趣高洁的主人情有独钟。

弯弯的河流环绕葱绿的农田，像母亲用双手护着孩子一样。

两座青山居然直接推门而入，向主人奉献上自己的一片青翠．．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》【赏析】这两句诗意思是说：站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。

它寓论于景，用“不畏”“自缘”两词化实为虚，借景抒情，兼发议论。

这两句诗表现了诗人高瞻远瞩的博大胸怀和不怕困难的豪迈气概与坚强意志。

．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》【赏析】这两句诗意境优美而含蓄，蕴涵着生活的哲理。

现在人们常常用这两句诗来比喻人在遇到困境时，豁然开朗，突然想到了解决困难的办法．．问渠那得清如许?为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》【赏析】一个人，哪怕已经学到了不少知识，如果就此不再读书学习．原来的知识就会慢慢枯竭老化，思想也就僵化了。

诗句通过明净的池塘和流动的活水之间的关系说明一个深刻的道理：人只有不断地学习接受新知识，思想观念才能不断更新，头脑才能保持清醒，才能取得新成绩。

．落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》【赏析】这两句诗以落花为喻，将自己的政治理想和个人抱负融为一体．在形象的比喻中，自然而然地融人议论，表达了诗人的爱国热忱。

但愿人长久．千里共婵娟。

苏轼《水调歌头》【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。

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古诗词名句赏析

但愿人长久．千里共婵娟。

苏轼《水调歌头》【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

这两句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。

绿树村边合．青山郭外斜。

——孟浩然《过故人庄》【赏析】描绘了一幅优美宁静的农村田园风光：绿色的树木在村边环绕．青翠的远山在城外斜斜地伸展。

“绿树村边合”，是近景；“青山郭外斜”，是远景。

由近渐远，景色越来越开阔，一派清幽恬静的气氛．抒发了一种愉快的心情。

古诗词名句鉴赏衣沾不足惜，但使愿无违。

《归园田居》这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。

绿树村边合，青山郭外斜。

《过故人庄》写山村风光。

由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

《钱塘湖春行》“渐欲”“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

《书湖阴先生壁》用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。

“护”“绕”二字显得极有情致。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

《游山西村》这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

《观沧海》这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。

海日生残夜，江春入旧年。

《次北固山下》“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观向上的力量。

会当临绝顶，一览众山小。

《望岳》写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

《西江月》稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。

海内存知己，天涯若比邻。

《送杜少府之任蜀州》这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。

这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《黄鹤楼》“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。

．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。

这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。

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古诗词名句赏析

=============================《鹿柴》作者：王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

【注解】：鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。

【韵译】：山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。

夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。

【评析】：唐代元稹《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

赏析：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”《梦游春七十韵》。

又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶《遣悲怀·之三》。

两句诗化用典故，取譬极高。

前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云暮为行雨。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属爱不另与。

这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

宋代卢梅坡《雪梅》梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

赏析：古今不少人往往把雪梅并写。

雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。

如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

”雪梅都成了报春的使者冬去春来的象征。

但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。

这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。

诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪梅各执一端的根据。

读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。

取人之长，补己之短，才是正理。

这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

唐代张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

赏析：《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。

古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。

望月怀人，常常成为古词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。

诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。

诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。

正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。

他设想，遥隔天涯的远人此时可能也在对月相思吧。

诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。

构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。

诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句的“生”字，有着同工异曲之妙。

“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。

这两句，由海上明月天涯构成雄浑阔大的意境。

望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。

写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。

首联擒题，以下诸句便由此生发开去。

清代林则徐《赴戍登程口占示家人》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

赏析首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。

如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。

这与孟浩然的“不才明主弃”杜牧的“清时有味是无能”等句同一机杼，都是正话反说反言见意之辞。

颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。

”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。

“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。

”这里的“以”字原意是“为”“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗。

颈联从字面上看似乎心平气和逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。

“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。

按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。

这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。

”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。

”“刚”，即“刚好”“正好”。

也就是说：“您这样处理一个罪臣再合适不过了。

”尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。

今日捉将官里去，这回断送老头皮。

”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。

林则徐巧用此典幽默地说：“我跟老伴开玩笑，这一回我也变成杨朴了，弄不好会送掉老命的。

”言外之意，等于含蓄地对道光帝表示：“我也伺候够您了，还是让我安安生生当老百姓吧。

”封建社会中的一位大忠臣，能说出这样的牢骚话来，也就达到极限了。

我们认真体味这首七律，当能感觉出它和屈原的《离骚》一脉相通的心声。

对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。

如，以“国家”对“祸福”,以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。

“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。

作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。

《竹里馆》作者：王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

【注解】：幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

长啸：长声呼啸。

【韵译】：月夜，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。

竹林里僻静幽深，无人知晓，却有明月陪伴，殷勤来相照。

【评析】：你要是想要历朝历代的，真就的去翻看《四库全书》了。

你要是想要鉴赏诗词的，你就去当地的新华书店，找《唐诗鉴赏辞典》《唐宋词鉴赏辞典》还有很多啦比如《先秦诗词鉴赏辞典》之类的你可以去找找看。

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如何赏析古诗词中的名句

要品读诗词评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造拓宽古诗词的艺术境界领悟意境要注重比较挖掘求新联想创新太史公司马迁在《史记·太史公自序》里，考察历史上许多优秀著作的产生，总结出这些著作的作者们都是“发愤之所为作”，他们遭遇坎坷，“意有所郁结，不及通其道也，故述往事，思来者”。

司马迁所总结和继承的“发愤著书”说，概括了先秦以来中国文学的一种普遍的现象，符合文学的创作规律。

文起八代之衰的韩愈提出“不平则鸣”，宋代大文学家欧阳修提出“诗穷而后工”，和司马迁的“发愤著书”说一脉相承，基本精神是一致的,都说明有许多诗文是作者与社会发生矛盾的产物，他们在生活中遭遇不平，或受到不幸的打击，就产生激愤忧苦的真情实感，发而为文为诗，因而，这样的作品大多深切感人。

在封建制度社会，有抱负者不得志，有才能者受压抑，正直者遭冷遇，抗争者被压迫。

生活在那个黑暗时代的诗人，常常处于社会各种矛盾的焦点，不能不引起内心感情的激动，感慨于怀，产生各种愁思之情贫苦之音悲愤之音惋叹之声，而形成对封建社会的批判，引起广大读者的共鸣。

另一方面，在统治集团中也有一小部分不得意者，或由于改朝换代及内部倾轧，使他们丧失了统治地位，或在人生行程中遭遇了生离死别的某种不幸，他们在特定的时间和环境，也可能写出发自内心的愁思之作。

他们所处的社会地位已经发生了变化，他们的感情也是真实的，因而这些作品在一定条件下也能为读者所喜爱，有其欣赏的价值。

怀才不遇，或理想难酬抒写诗人怀才不遇感慨生不逢时的名篇，当首推陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！这首诗以苍劲奔放的语言，抑郁不平之气，在广阔无垠的历史背景上，表现了诗人胸怀大志而不为世用的凄凉情怀。

李白的《秋浦歌》十五抒写了壮志未酬人衰老的苦闷：白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

诗人怀才不遇，人已衰老，揽镜自照，倍觉忧怨，掩卷沉思，诗人愤激痛切之情如见。

他的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是在被排挤出京四处漂泊时所作：弃我去者昨日之日不可留；乱我心者今曰之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

强烈的愤懑使诗人决心与黑暗的社会决裂，放舟江湖，浪迹天涯。

全诗基调是悲怆的，但也不乏高亢的音符；主旋律是苦闷烦忧的，却也充斥着豪迈雄放的气概。

被誉为杜甫集“七律第一”的《登高》，写登览所见秋江景色，倾吐长年漂泊老病孤愁的感叹：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

长江奔流不息，无穷无尽，滚滚而来，而落木萧萧，大自然凄切悲凉，人生是多么短促啊！抱病登台，孤独无依，迟暮寒霜，更多一层艰难苦恨之感。

他的五律《旅夜书怀》也写他漂泊无依时内心的感慨：细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似？天地一沙鸥。

大江奔流，天地广阔，满怀抱负的诗人一事无成，却落得像飘零的孤单无依的沙鸥一样，其中蕴含着哀痛和愤慨。

岳飞的词《小重山》也写自己壮志难酬的感慨，写得沉郁而婉曲：昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名，旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？陆游词《诉衷情》写神州陆沉，中原难恢，壮志未酬，身老山林，又是一种感慨：当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧州！这首词悲愤而豪壮，而他的七律《临安春雨初霁》也抒写年华虚掷意志难伸，感叹哀惋而深沉：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

他遭贬六年后又被召入京，在京城客店等候召见。

这时坎坷的遭遇使他对朝廷政治的黑暗，世情的淡薄，有了深切的体会，他觉得既不能与投降派同流合污，为了保持清白的节操，还不如回乡去的好呢。

含蕴不尽之意，俱在言外。

浮生若梦，岁月如流诗人们有时也感慨岁月如流，浮生若梦，时光消逝而事业无成，徒见镜中增添白发，发出无可奈何的感叹。

曹操的《短歌行》其二，用朝露比喻人生的短促，岁月逝去，他统一天下的事业远远没有完成，难免产生一时的苦闷：对酒当歌，人生几何。

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，怃思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

……一时的苦闷和孤独之感，并不等于消沉悲观，他仍然流露出对事业的执著和奋发向上的精神力量，努力争取“天下归心”：月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

面对不可抗拒的大自然规律，诗人在感慨中仍不乏豁达的心情，如苏轼词《蝶恋花》：花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

词的意境清悠深远，感叹春光易逝，美景不再，流水落花春去也，但诗人并不伤感，他仍认为人生是美好的，天涯何处无芳草呢？他的《水调歌头》更表现了他对人生悲欢离合的豁达态度：明月何时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

在诗人看来，人生毕竟是美好的，因为人间有真挚的情意。

所以，这类诗词的基调是健康的。

也有一些诗词，只写个人的离愁别绪感时忆旧，但情挚意切，抒写深刻。

这些情的浪花，在人们的心灵也激起不平静的涟漪。

具有审美情趣。

如晏殊词《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气旧事台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

虽然写的是伤时惆怅，却清新朴实，含蓄委婉，蕴含深刻的哲理。

李清照的《武陵春》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

她多写幽怨和闲愁，抒发人生的感慨，深刻地表现了国破家亡后的孀居之悲，沦落之苦，流亡之痛。

这类诗词中的悲苦音调，表面看来是作者个人的感情天地，实际上仍扎根在社会和历史的土壤上，在一定的条件下，也反映了当时的社会生活和人们的相似命运。

人们的感情世界是复杂的，只要出自生活中深切的感受，不论是悲慨伤感愁恨苦闷解脱和追求，不论它如奔泻的江河，还是如哽咽的细流，都是一定的社会矛盾的反映，能够在读者中觅到知音。

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如何赏析古诗词中的名句？

一品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。

如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。

其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。

全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。

颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。

尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

二剖析诗词的思想内容。

要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。

”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”刘逸生《宋词小札》，并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。

所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

三探究用典化句的妙用。

古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。

鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。

此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。

探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

四体会修辞手法的表达效果。

古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻起兴拟人夸张对偶反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。

次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。

末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。

一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。

“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。

贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。

因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

五领悟古诗词的意境。

意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。

领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较挖掘求新联想创新。

如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。

从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。

从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”“如故”两层含义深化梅花不邀宠不取媚独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。

“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。

“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强永葆节操的可贵的品格。

“零落”“成泥”“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。

作者以咏梅言志，花品人格融汇一体。

范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。

一经比较，两词意境深浅尽出。

古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。

”易卜生语所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。

如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。

有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。

然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。

鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。

这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。

“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。

”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。

其次，培养学生古诗词的鉴赏水平，还要力求做到“三多”：一要多读。

刘勰说得好：“观千剑而后识器操千曲而后晓声。

”一个古诗词读得很少的人，是谈不上有鉴赏能力的。

鉴赏古诗词需要具备多方面的知识，诸如语言文字知识古诗词技巧知识作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。

所有这些，只有靠广泛阅读才能获得。

古人也说：“好诗不厌百回读”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，都强调了多读的重要性。

当然，培养和提高古诗词鉴赏能力,笼统地提“多读”是不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育的”《歌德谈话录》。

车尔尼雪夫斯基也曾经说过：“凡是好书，必定会在读者心中唤起对真善美的向往，这是一切好书所具有的共性。

”可见，通过多读好的作品，培养自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，对于提高鉴赏能力是大有好处的。

二要多看。

要指导学生多看名家赏析的文章，或向学生推介优秀的鉴赏名篇。

可以说，名家赏析的文章是比较典范的，而且很多东西是可供学生借鉴的范例，只要引导学生带着分析的扬弃的眼光去看，对提高学生的古诗词鉴赏能力是大有帮助的。

三要多练。

清代的唐彪曾经说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。

”因此，每次阅读古诗词时，若能坚持让学生写点眉批夹批和总评之类，对于训练思维，提高鉴赏能力是大有裨益的。

另外还要注意：了解古诗词特殊之处古诗词有不少特殊之处，了解这些特殊之处，可以帮助我们读懂并进而鉴赏它们。

如语法方面，倒装是一种常见的现象。

王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。

先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。

格律方面，近体诗要求颔联和颈联对仗对偶。

同样拿王维的《山居秋暝》来说，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，偏正结构对偏正结构，方位结构对方位结构，主谓结构对主谓结构，上下词性一样，结构相同，对得非常工整。

了解古诗词抒情方法古诗词大都是抒情诗。

抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。

古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。

例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景而人，想到在此建功立业年轻有为的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人理想不能实现的无限感慨。

所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要弄清楚：这首诗写了什么———什么人包括作为抒情主人公的作者？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”“景”？抒发了什么“志”“情”？怎样写———运用了什么手法来写这些“物”“景”？为什么这样写———运用这种手法写这些“物”“景”，对抒发这种“情”“志”有什么作用效果？要学会写赏析文章写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。

写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。

这要看试题的指向。

如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。

例如，今年上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。

命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。

如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。

一般来说，考生可从诗歌的思想内容表现技巧语言风格等方面去考虑。

每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。

譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。

角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点透一点。

要品读诗词。

评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较挖掘求新联想创新。

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