适合写作文的名人名言:你写文章的时候，喜欢多用成语呢？还是多用名人名句呢？

适合写作文的名人名言

少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格重复是学习之母。

——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚名求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。

——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫★人生在勤，不索何获－－张衡★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇意大利★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”－－列宾贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果世上无难事，只要肯攀登好好学习，天天向上事务巨细，事必躬亲学习学习]名言警句精选音序排列百川东到海,何时复西归？僮巢慌??老大徒伤悲。

汉乐府《长歌行》百学须先立志。

朱熹宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

杜甫别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

杜甫博观而约取,厚积而薄发。

苏轼博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

《礼记》不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

《荀子》不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

司马迁不患人之不己知,患不知人也。

孔子不入虎穴,焉得虎子？后汉书不塞不流,不止不行。

韩愈不识庐山真面目,只缘身在此山中。

苏轼不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

王安石不以规矩,无以成方园。

孟子采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

罗隐仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

《管子》操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

刘勰察己则可以知人,察今则可以知古。

《吕氏春秋》差以毫厘,谬以千里。

《汉书》长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

李白臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

文天祥沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

刘禹锡吃一堑,长一智。

古谚语尺有所短,寸有所长。

屈原出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

杜甫春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

李商隐春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

孟郊春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

叶绍翁春宵一刻值千金。

苏轼从善如登,从恶如崩。

《国语》大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

北齐书大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

《老子》丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

杜甫但愿人长久,千里共蝉娟。

苏轼当断不断,反受其乱。

汉书当局者迷,旁观者清。

新唐书得道者多助,失道者寡助。

《孟子》登山则情满于山,观海则意溢于海。

刘勰东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

刘禹锡读书百遍,其义自现。

三国志读书破万卷,下笔如有神。

杜甫读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

朱熹读万卷书,行万里路。

刘彝多行不义必自毙。

左传尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

杜甫凡事豫预则立,不豫预则废。

《礼记》防民之口,甚于防川。

国语非学无以广才,非志无以成学。

诸葛亮风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

《战国策》富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。

孟子，软文写作没有一定的知识功底是写不出来好文章的，我是找他写的，最前面就是扣维来的。

少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格重复是学习之母。

——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

——佚名求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。

——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫★人生在勤，不索何获－－张衡★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随－－韩愈★天才就是无止境刻苦勤奋的能力－－卡莱尔★聪明出于勤奋，天才在于积累－－华罗庚★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠－－达·芬奇意大利★形成天才的决定因素应该是勤奋－郭沫若★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废－茅以升★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦－－屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”－－列宾贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话－－爱因斯坦宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感－－爱迪生艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外－－雨果世上无难事，只要肯攀登好好学习，天天向上事务巨细，事必躬亲学习学习]名言警句精选音序排列百川东到海,何时复西归？僮巢慌??老大徒伤悲。

汉乐府《长歌行》百学须先立志。

朱熹宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

杜甫别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

杜甫博观而约取,厚积而薄发。

苏轼博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

《礼记》不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

《荀子》不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

司马迁不患人之不己知,患不知人也。

孔子不入虎穴,焉得虎子？后汉书不塞不流,不止不行。

韩愈不识庐山真面目,只缘身在此山中。

苏轼不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

王安石不以规矩,无以成方园。

孟子采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

罗隐仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

《管子》操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

刘勰察己则可以知人,察今则可以知古。

《吕氏春秋》差以毫厘,谬以千里。

《汉书》长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

李白臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

文天祥沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

刘禹锡吃一堑,长一智。

古谚语尺有所短,寸有所长。

屈原出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

杜甫春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

李商隐春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

孟郊春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

叶绍翁春宵一刻值千金。

苏轼从善如登,从恶如崩。

《国语》大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

北齐书大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

《老子》丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

杜甫但愿人长久,千里共蝉娟。

苏轼当断不断,反受其乱。

汉书当局者迷,旁观者清。

新唐书得道者多助,失道者寡助。

《孟子》登山则情满于山,观海则意溢于海。

刘勰东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

刘禹锡读书百遍,其义自现。

三国志读书破万卷,下笔如有神。

杜甫读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

朱熹读万卷书,行万里路。

刘彝多行不义必自毙。

左传尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

杜甫凡事豫预则立,不豫预则废。

《礼记》防民之口,甚于防川。

国语非学无以广才,非志无以成学。

诸葛亮风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

《战国策》富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。

孟子总之岁月漫长，然而值得等待。

——村上春树凡是过去，皆为序章。

——莎士比亚浅水是喧哗的，深水是沉默的。

——雪莱我走得很慢，但我从不后退。

——林肯四方食事，不过一碗人间烟火。

——小灯泡儿出自小灯泡儿一篇写汪曾祺老先生的文章，是对先生在吃与人生态度方面的感言。

正所谓人间有味是清欢。

生活的风风火火，轰轰烈烈，不如静静闲坐，观花开花落，云卷云舒。

其实生活哪来那么多的轰轰烈烈？有的不过是柴米油盐间的拘囿与爱，是平常日子里的笑与泪，是“四方食事，不过一碗人间烟火”的平淡而已。

花开如火，也如寂寞。

——顾城花看半开，酒饮微醺。

——『菜根谭』愿你一生努力，一生被爱。

想要的都拥有，得不到的都释怀。

——八月长安我有一瓢酒，可以慰风尘。

——韦应物月缺不改光，剑折不改刚。

——梅尧臣鲸落海底，哺暗界众生十五年。

——里·斯奈德只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

——泰戈尔活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。

——张曙光每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。

——『自由在高处』适用于责任的边界，社会底线与公德，对个人与集体利益冲突的辩证讨论等立意。

语出熊培云的《自由在高处》。

姬鹏评论“五星级酒店用马桶刷洗杯子”事件时这样解读原句：“人们一边渴望公共道义的加持，一边却在私利中摇摇欲坠。

当社会分工越来越细的时候，人与人总要被生活联系起来。

此刻的事情如果不关己，不免会让自己在未来受困。

”没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。

我荒废了时间，时间便把我荒废了。

——莎士比亚浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

——苏轼如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。

——『夏目友人帐』因为中高考越来越接近，蛮多学生也会收藏这种励志类的句子用于激励自己。

适用于把握最后的机会勇于挑战命运奋力追求梦想等作文立意。

“如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏。

”即使我们看似一败涂地潦倒不堪，即使全世界都在劝退自己，我们还是要对内心说一句“再来一次”。

雨果说过：“只有冲撞命运的人才是天才。

”宿命论不过只是那些缺乏意志力弱者的借口罢了。

隔岸观火的人永远无法明白起火的原因，只有置身风暴，才能找到风眼之所在。

——『秦时明月』适用于绝知此事要躬行对键盘侠行为的反思等相关作文立意。

如年北京卷《“老腔”何以令人震撼》，年上海卷《评价他人的生活》。

当今社会，很多热点问题往往会先被曝光到网上，而在匿名的网络环境下，键盘侠总是喜欢不加思考便对事件的评头论足，各种带节奏，乱弹琵琶。

但是，隔岸观火的人永远无法明白起火的原因，只有置身风暴，才能找到风眼之所在。

那一次次的舆论反转，便是给这些人最大的耳光。

到头来，我们记住的，不是敌人的攻击，而是朋友的沉默。

——马丁·路德·金流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意。

——『围城』以上内容摘自作文纸条，想了解更多类似的素材可以去软件商店下一个，这样的作文神器一般人都不会分享，如果你觉得我的回答有帮助，记得采纳给财富值啊~下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

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你写文章的时候，喜欢多用成语呢？还是多用名人名句呢？

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给出几个名人名言的作文题怎么写 只挑出一个名句写 可以么

你问是其实是多则材料作文题，相关资料如下海阔凭鱼跃，天高任鸟飞——多则材料作文题的审题立意指导[写作指津]当新材料作文成为高考作文的新宠之后，多则材料的作文命题也就应运而生，而且成为热点。

多则材料作文题由两则或两则以上的材料组成，材料与材料之间往往有一定的联系，或在思想内容上，或在逻辑关系上，或在结构形式上，或在时空组合上。

多则材料之间的关系主要有两类：一类是几则材料并列，互为补充，对同一问题作相同层面的叙述描绘阐发。

如年高考全国课标卷：有一种热带观赏鱼一类是几则材料对立统一，对同一问题提供两组相对或相反的事例。

如全国卷Ⅱ：一著名歌手丛飞节衣缩食……由以上两道作文题可以看到，第一道作文题中的热带观赏鱼狼罗森塔尔挑选学生等三则材料，呈现的是互为补充的并列关系。

第二道作文题中的两则材料，一个是反面的，丛飞帮助别人，别人没有帮助他；另一个是正面例子，白血病学生帮助别人，别人也帮助他。

多则材料作文题比单则材料更加丰富复杂。

由于多则材料容量大条件多组合关系复杂，所以在观点的提炼上，较单则材料难度大得多；在提炼论点方法上也和单则材料不同。

多则材料的内涵之间不可能互不相干，总是在某一点上将它们联系在一起。

这一“点”就是作文的立意所在。

因此多则材料的审题和观点提炼，就是要运用多种方法去分析材料，找出几则材料组合的“内在联系”点，为作文的立意点。

具体方法主要有下面几种：抓核心句法。

核心句往往是材料的“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。

一段或者几段材料的主旨常常体现在核心句上，抓住这些核心句往往能收到事半功倍的奇效。

例如，如果写作年高考全国课标卷作文题，我们只要抓住“以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的”这一核心句，立意与拟题就会迎刃而解了。

因为这三则材料虽各有侧重，反映的主题却是相同的。

热带鱼的材料侧重告诉人们，人才成长需要一个适合自己的宽松的环境；狼的材料侧重告诉人们，好奇心在人才成长中起到的重要作用；罗森塔尔的心理测验则告诉人们，积极的心理暗示对人才成长有着巨大的激励作用。

由此可以看出，突出“人的成长与成才”是它们共同的主题。

综合归纳法。

有的多则材料，不管是理论材料，还是事实材料，不管是漫画材料，还是文字材料，各则材料的内涵不相同也不相反或相对，却都有片面的一面，如果偏于一点立论，文章势必片面而缺乏说服力。

这类材料就要用综合分析法，将各则材料的内涵加以分析，综合归纳出一个全面正确的观点来。

例如上面列举的全国卷Ⅱ，只要将两则材料进行归纳综合，无论是正面事例还是反面事例，其实质都与提倡助人为乐的美好品德有关，批判个别冷漠和不道德的行为，弘扬良好道德风尚，围绕这些精神实质立意无疑都是正确的。

再如第一题，这三句话，第一句话是因不理解而嘲笑。

第二句话是说不理解另一半人的快乐。

这两句话都说的是生活中因不了解而产生的现象，是果。

第三句是说原因：用眼睛或智力了解，没有用心。

同时，告诉人们用心了解。

三句话的共同点可归纳为：了解他人要用心，而不是眼睛或智力。

用心了解他人，就能懂得他人的快乐，就不会嘲笑他人。

这便是这组材料的立意点。

化大为小法。

如果对多则材料进行整合“求同”，所得到的角度较大，或者较空洞抽象，那么就有必要把大角度化小一点，把抽象概括的一句话变为具体可感的若干侧面，调动知识积累，发挥想象力，进而确定立意。

如上文所举的年高考全国课标卷就可由“人的成长与成才”这一大的角度，化为若干个较小的角度，如：①成才需要自由空间；②成才需要好奇心和探索欲；③成才需要自信；④环境与成才的辩证关系；等等。

这样，既可从一个人自身挖掘促使其成才的种种因素，也可以从成才的外在因素方面展开，更可以把内外因结合起来谈，这样化大为小后，考生就可以八仙过海各显神通，运用所掌握的素材和写作技巧，结合自己的阅读和生活阅历，写出异彩纷呈的文章来。

辩证分析法。

这种分析法适用于各则材料的内涵相互对立，且各则材料的观点都有道理，却又不全正确。

对这类材料，不能简单地肯定某则材料的观点，或否定某则材料的观点，而应作辩证分析，归纳出一个辩证的观点，作为作文的论点。

如根据下面的两则材料进行写作：一位哲人曾说：成功和失败，都是人生的十字路口，‘从零开始’，才可能有永远的新天地。

另一位哲人说一个人可以弃旧图新，可以再接再厉，却不能‘从零开始’，因为历史是一个永远的存在。

乍看这两则材料，两位哲人对是否“从零开始”这一问题的看法产生了分歧，甚至形成对立，如果就此草率地以某一方面的论点作为中心论点，在论述中难免会顾此失彼，违背了全面理解材料的原则。

怎样运用辩证的思维将看似矛盾对立的两个观点统一起来呢？深入分析材料便不难发现，前者劝导人们要有向前看的眼光，对于过去的失败与成功，要有从头再来的勇气和再接再厉的恒心；而后者提醒人们，在迈步前行时，也不要忘了积累和记取历史的经验与教训，更不要忘了历史的责任与时代的嘱托。

把两方面结合起来，进行辩证的分析，就可以确立中心，涉笔成文了。

再如第二题。

对这类材料，应作辩证分析，归纳出一个辩证的观点。

就这组材料而言，爱因斯坦的观点——做好一件事而精彩，普通人的观点——终生吃苦，活得精彩。

由此，我们可以找出几个因素之间的关系：吃苦——做好一件事——活得精彩。

可见，吃苦是做好一件事的前提，做好一件事又是活得精彩的前提。

据此我们可以引出这样的观点：我们不但要用吃苦精神做好一件事，获得精彩，我们也要用吃苦精神做好每一件事，这样我们可能终生吃苦，但我们一生都活得精彩。

异中求同法。

对于不能一眼看透的多则材料，在确立论点时，那就要着眼于对照比较，异中求同，由表及里，深入底蕴，找出能统摄各则材料的思想观点。

能统摄各则材料的思想观点就是中心论点。

如第四则。

我们首先必须寻觅这两则材料的共同的本质意义。

这两则材料我们可以运用追问的方式，获取它们的本质内涵。

其实质应该是：基础与提升的关系传承与创新的关系独辟蹊径与超越他人坚持个性与创新方法理性地对待前人的成绩辩证地对待祖辈的功绩等。

这样可以拟定题目：站在巨人的肩膀上切莫迷失在伟大面前沉醉还是创新寻觅自己的用武之地选择超越等。

第七题题目所提供的材料看起来风马牛不相及,但是认真分析,还是可以从“思维的片面性”上找到它们的交叉点——它们都暴露了人们看问题的误区：以偏概全。

据此可以确立如下的论点：要用辩证的观点看问题，不然就会犯以偏概全的错误。

[实战演练]．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。

①同一扇窗户，向上看是风景，向下看是泥淖。

②把脸迎向阳光，心情就不会被雨淋湿。

③与其抱怨造物者在玫瑰花丛里附上尖刺，何不感谢造物者在尖刺上添加了玫瑰花。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作提示]这三则材料都说明了对待生活的应有的态度。

一个人活在世界上，他她对待生活的态度决定了生活的质量。

无论做什么事情，一个人的态度决定一个人的“高度”。

心境心境，境由心生，就看你自己如何取舍。

世界上许多生活环境优越的人整天看到的是烂泥，而许多生活在逆境中的不幸者却找到了星星，例如拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀权力财富——可他说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。

”而海伦·凯勒——又瞎又聋又哑——却表示：“我发现生命是这样美好。

”她的一生留下许多不朽的著作。

对待生活，我们应该抱有怎样的态度？快乐和美好的生活应该是怎样的？对于我们青年朋友来说，确立怎样的幸福观关系到我们的生活质量的好坏。

生活中有顺境和逆境，如何去面对？这些都是立意的切入点和立足点。

写作时，要做到用辩证的观点看待问题，用乐观的眼光看待生活中的不顺，正确对待生活中存在的问题。

．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章。

①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子②安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

——杜甫③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作提示]“安得广厦千万间”是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句，意思是“怎么能够得到千万间高大的房屋”。

如果单独从这诗句去理解，有可能会曲解它的意思，为什么呢？“安得广厦千万间”，我们从字面上看去，很明显，这是杜甫在感叹没有房子而想要房子，他想要得到千万间高大的房屋。

得到之后，怎么办？是自己住？还是别人住？所以，正确理解诗句还得结合原文的有关内容，“安得广厦千万间”之后是“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”原来，杜甫得到房子不是为了自己住，而是给天下穷苦的读书人住。

只要天下人免除痛苦，诗人就是“受冻死亦足”。

这是由己及人，由个人的苦乐想及天下人的苦乐，由个人的安危想及国家之安危。

表达了诗人关心国家前途以及与广大贫寒之士共患难同命运的深厚感情，抒发了诗人的人道主义精神和悲悯博爱情怀。

所以，本文的写作重点应该放在杜甫诗句的悲悯精神普世价值和博爱情怀上。

要推己及人，为别人造福。

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有关于读书的名人名言

读书百遍其义自见。

——西晋陈寿读书破万卷，下百笔如有神。

——唐杜甫要知天下事，须读古人书。

——度明冯梦龙书犹药也，善读之可以医愚。

——汉刘向读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——宋朱熹读过一本好书，像交了一个益友。

——近代臧克家不读书的人，思想就会停止。

——法国狄德罗鸟知欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——现代李苦禅发奋识遍道天下字，立志读尽人间书。

——宋苏轼书到用时方恨少，事非经过不知难。

——宋陆游读书不知要领，劳而无功。

——清版张之洞贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。

——清王永彬万般皆下品，唯有读书高!——春秋孔子学如才识，不日进，权则日退。

——清左宗棠人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

——俄国普希金关于读书学习的名人名言第一部分：敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》第二部分：读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行之伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，像交了一个益友——藏克家第三部分：书是人类进步的阶梯——高尔基书籍是人类知识的总统——莎士比亚人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具——雨果书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔知识就是力量——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。

住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基读书破万卷,下笔如有神。

杜甫读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

朱熹读万卷书,行万里路。

刘彝非学无以广才,非志无以成学。

诸葛亮书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

●读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

亚里斯提卜●仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须会这样一种本领，选择最有价值最适合自己所需要的读物。

别林斯基●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。

菲尔丁●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

伊萨克·巴罗●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

蒲松龄：《阿宝》●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

高士其●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。

这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。

要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

《奥斯特洛夫斯基》●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

《舒曼论音乐与音乐家》●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。

赫尔岑：《科学中华而不实的作风》●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

陶渊明：《五柳先生传》●读书破万卷，下笔如有神。

杜甫：《杜工部集》●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

鲁迅：《读书杂谈》●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

《鲁迅全集》呵呵，你也是位育中学的吧，我也在找呢。

敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼要多读书，但不要读太多的书。

富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

哈兹里特有些人为思想而读书罕见；有些人为写作而读书常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

科尔顿好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基书是唯一不死的东西——丘特书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯]书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。

——雨果好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱默生书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根书是良药——刘向我国汉代大学者说：“书犹药也，善读之可以医愚。

”书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。

书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。

”书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。

”书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

”书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。

”书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。

”书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

”书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。

”书是遗训忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。

”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“书籍是人类进步的阶梯。

”——高尔基“理想的书籍是智慧的钥匙。

”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

”——弥尔顿“书籍是生活的加速器。

”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训。

”——赫尔岑中国古代读书名言则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥中国现代名言则无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来《周恩来选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理西方名言则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。

我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。

——狄慈根：《辩证法的逻辑》重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

——爱因斯坦中国古代读书名言则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥西方名言则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。

我对该书的终末，就懂得它的起音。

这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

——狄慈根：《辩证法的逻辑》重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦中国现代名言则无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来《周恩来选集》读书也象开矿一样，“沙里淘金”。

赵树理书籍是全世界的营养品莎士比亚读书名言或读书格言敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》读书名言中国古代读书名言则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥中国现代名言则无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来《周恩来选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理西方名言则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。

我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。

——狄慈根：《辩证法的逻辑》重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

——爱因斯坦读书名言“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。

”——坎耶里“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。

”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。

”——德伯里“书籍是人类进步的阶梯。

”——高尔基“理想的书籍是智慧的钥匙。

”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。

”——弥尔顿“书籍是生活的加速器。

”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训。

”——赫尔岑名人名言读书篇书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。

不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。

中国古代读书名言看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱熹读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

――朱熹读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

――朱熹举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

――朱熹为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。

为数重物，包裹在里面，无缘得见。

必是今日去一重，又见得一重。

明日又去一重，又见得一重。

去尽皮，方见肉。

去尽肉，方见骨。

去尽骨，方见髓。

――――朱熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

―――朱熹读而未晓则思，思而未晓则读。

―――朱熹三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。

―――郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。

―――郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼退笔如山起足珍，读书万卷始通神。

――苏轼书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。

惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟――－南宋尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。

―――清童铨风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成明代学者好读书，不好读书;好读书，不好读书——徐谓明代尽信书，则不如无书―――孟子读书谓已多，抚事知不足―――王安石但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。

――秦牧睹一事于句中，反三隅于字外。

――刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

――――陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神。

―――杜甫：《杜工部集》读书好处心先觉，立雪深时道已传。

――袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈唐代文学家哲学家读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。

盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。

惟知出知入，得尽读书之法也。

――――陈善[宋]外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

——－程颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。

―――陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。

胡居仁[明]用心不杂，乃是入神要路。

―――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

―――吴梦祥[明]庄子“生也有涯而知也无涯―――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行读书百遍，其义自现―――《三国志》我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

中国近现代读书名言：为中华之崛起而读书！―――周恩来加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来《周恩来选集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来读书无嗜好，就能尽其多。

不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。

―――鲁迅书看多了，文章自然就会写了。

——鲁迅我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

―――鲁迅：《读书杂谈》爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

―――《鲁迅全集》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

―――鲁迅《致颜黎民》必须和实际社会接触，使所读的书活起来。

——鲁迅读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。

——臧克家读过一本好书，像交了一个益友。

―――臧克家努力耕耘，少问收获。

学生读课外书籍要养成习惯。

先看序文或作者编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。

把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。

有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。

自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。

其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。

——－叶圣陶我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。

还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

―――陶行知：《八位顾问》用活书，活用书，用书活。

――――陶行知奋力是万物之父！—————陶行知学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。

否则读书虽多，只是成为一座死书库。

——谢觉哉，没有时间，挤；学不进去，钻。

——谢觉哉我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。

——冰心无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——－邹韬奋攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。

――――高士其我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。

我一天不读书，就不能够生活。

孙中山看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。

―――顾颉刚要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。

天才是就是勤奋，知识在于积累。

这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。

―――吴晗要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。

——吴晗读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。

―――吴晗多读多抄，这二者是必须保证的。

――吴晗环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。

――向警予外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

―――黄庭坚读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。

一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。

在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。

中国诗人何其芳读书也象开矿一样，―――赵树理学者观书，每见每知新意则学进矣。

――张载非读书，不明理。

――李光庭要知天下事，须读古人书。

――冯梦龙读书何所求？将以通事理。

――张维屏案上不可多书，心中不可少书。

――金缨不尽读天下书，不能相天下之士。

――汤显祖积财千万，无过读书。

――颜之推韬略终须建新国，奋飞还得读良书。

――郭沫若一个人可以无师自通，却不可无书自通。

――闻一多书犹药也，善读可以医愚。

――刘向养心莫善寡欲，至乐无如读书。

――郑成功读书贵神解，无事守章句。

――徐洪钧智者阅读群书，亦阅历人生。

——林语堂读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的源头活水!朱永新读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

——鲁迅处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行之伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，像交了一个益友——藏克家下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

名人名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎生活就是战斗。

——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——拉罗什福科私心胜者，可以灭公。

——林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。

——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

——海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

——程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘志不强者智不达。

——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

——车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦人生：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎生活就是战斗。

——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——拉罗什福科私心胜者，可以灭公。

——林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。

——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

——海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

——程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘志不强者智不达。

——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

——车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦抱负：在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。

这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。

爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。

相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。

因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

——南怀瑾谁给我一滴水，我便回报他整个大海。

——华梅自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。

——华盛顿君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。

——柳宗元你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德君子赠人以言，庶人赠人以财。

——荀况时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

——莎士比亚如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。

——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。

——狄尔治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

——朱熹我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。

——周恩来愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

——郭小川君子不镜于水，而镜于人。

镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

——墨翟两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。

但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。

——爱默生对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

——惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

——保罗心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

——列夫·托尔斯泰真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。

——塞涅卡我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲自我控制是最强者的本能。

——萧伯纳对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。

——池田大作对别人的意见要表示尊重。

千万别说：“你错了。

”——卡耐基勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

——刘备那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。

——伊索社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。

——卡耐基上人生的旅途罢。

前途很远，也很暗。

然而不要怕。

不怕的人的面前才有路。

——鲁迅改造自己，总比禁止别人来得难。

——鲁迅性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。

世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。

”——居里夫人我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

——雷锋人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

——列夫·托尔斯泰一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。

但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。

每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。

太晚了。

——安德鲁·加德有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

——塞涅卡我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

——歌德人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫·托尔斯泰求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

——契诃夫先相信自己，然后别人才会相信你。

——罗曼·罗兰人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基人生如同故事。

重要的并不在有多长，而是在有多好。

——塞涅卡人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

——贝多芬夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

——歌德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亚里士多德我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

——刘少奇锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。

归去来兮。

——华罗庚宿命论是那些缺乏的弱者的借口。

——拉罗什福科作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。

——杨朔人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

为何如此因为他们只能读它一次。

——保罗凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

——爱默生古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼我一向憎恶为自己的温饱打算的人。

人是高于温饱的。

——高尔基对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。

——蒙田如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

——赫拉克利特人生就是学校。

在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。

因为，生存是在深渊的孤独里。

——海德格尔真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

——巴尔扎克对人要和气，但不要狎昵。

——莎士比亚人生是没有毕业的学校。

——黎凯为真理而斗争是人生最大的乐趣。

——布鲁诺好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

——都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

——培根我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

——马克思少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

——刘向人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。

虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。

——约翰逊我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——奥斯特洛夫斯基骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——荀况习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。

——梅茵人生是一场赌博。

不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。

——罗曼·罗兰与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。

——无名氏我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。

——李四光不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。

——富兰克林呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。

——毕加索有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

——宣永光我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

——无名氏一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

——莎士比亚沉默较之言不由衷的话更有益于社交。

——蒙田人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

——弗洛伊德在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

——苏格拉底不要企图永远活下去，你不会成功的。

——萧伯纳如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。

——袁采我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!——方志敏思而后行，以免做出蠢事。

因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

——毕达哥拉斯哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。

——阿西塔斯最本质的人生价值就是人的独立性。

——布迪曼凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

——屠格涅夫谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。

——萨迪如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

——苏格拉底人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。

——萨迪人世间没有比互相竭尽全心互相尽力照料更加快乐的了。

——西塞罗习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。

——奥古斯丁为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧!——罗丹人生有两出悲剧。

一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

——萧伯纳不良的习惯会随时阻碍你走向成名获利和享乐的路上去。

——莎士比亚人喜欢习惯，因为造它的就是自己。

——萧伯纳受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。

——西塞罗习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。

——高汀容易发怒，是品格上最为显著的弱点。

——但丁人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。

——富勒人生是一场无休无歇无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。

本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。

——罗曼·罗兰不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。

——德谟克里特你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

——高尔基工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。

——罗丹倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。

——维尼人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。

——李维应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

——伊索心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。

——富兰克林对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

——伊索人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。

——奥斯特洛夫斯基人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。

——张志新头可断，肢可折，革命精神不可灭。

志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

——周文雍砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

——夏明翰在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

——鲁迅不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。

——罗学瓒革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。

——杨靖宇我们应该赞美岩石的坚定。

我们应该学习岩石的坚定。

我们应该对革命有着坚强的信念。

——陶铸支配战士的行动的是信仰。

他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。

——巴金革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。

——吴运铎几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。

——伏尔泰决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

——歌德节食比绝食更难。

饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。

——荪多·麦克纳波由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

——贺拉斯生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。

——杰弗逊人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。

——艾普利亚谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

——歌德一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。

——拿破仑始吾于人也，听其言而信其行。

今吾于人也，听其言而观其行。

——孔丘单是说不行，要紧的是做。

——鲁迅你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。

——卡耐基我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。

——居里夫人为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。

——伏契克信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。

——斯特林堡最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼·罗兰不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

——郑板桥巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

——鲁迅信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。

——契诃夫勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

——恩格斯空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

——鲁迅没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土——惠特曼信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。

——亨利希·曼信仰，是人们所必须的。

什麽也不信的人不会有幸福。

——雨果一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。

——车尔尼雪夫斯基将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。

——李卜克内西信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

——纪伯伦由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

——贺拉斯要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识思维的习惯和高尚的情操。

知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

——车尔尼雪夫斯基不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。

我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。

——卢森堡人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。

——艾普利亚追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。

——车尔尼雪夫斯基未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。

——吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福。

——欧文过于求速是做事上最大的危险之一。

——培根一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

——卡耐基杀了“现在”，也便杀了“将来”。

将来是子孙的时代。

——鲁迅我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。

——周扬少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情——列宁每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

——高尔基使生活变成幻想，再把幻想化为现时。

——居里夫人要成就一件大事业，必须从小事做起。

——列宁谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的——涅克拉索夫宁要好梨一个，不要烂梨一筐。

积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。

——列宁判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。

——列宁无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。

——狄慈根战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

——巴今每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

——贝弗里奇对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

——爱因斯坦把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。

——大仲马神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

——谢觉哉事业常成于坚忍，毁于急躁。

——萨迪幸福：为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

——左拉真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

——穆尼尔·纳素夫有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

——拉美特利把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

——爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

——马克思即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。

——吴运铎人类的一切努力的目的在于获得幸福。

——欧文唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

——鲁迅牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。

我甘愿为党为人民当一辈子老黄牛。

——王进喜人在履行职责中得到幸福。

就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。

——罗佐夫我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！——贝多芬创造，或者酝酿未来的创造。

这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

——罗曼·罗兰幸福越与人共享，它的价值越增加。

——森村诚一科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。

——约里奥居里只有整个人类的幸福才是你的幸福。

——狄慈根如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

——赫拉克利特如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

——果戈理个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

——艾青安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

——杜甫一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

——徐特立作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

——马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼罗兰立志：立志工作成功，是人类活动的三大要素巴斯德决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

歌德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。

巴斯德三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔丘古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明志当存高远。

诸葛亮志不强者智不达。

墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉贫不足羞，可羞是贫而无志。

吕坤惜时昨天不能唤回来，明天还不确实，而能确有把握的就是今天。

今日一天，当明日两天。

耶曼逊一年之计在于春，一日之计在于晨。

萧绎盛年不重来，一日难再晨。

及时宜自勉，岁月不待人。

陶渊明岁去弦吐箭。

孟效莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

歌德落日无边江不尽，此身此日更须忙。

陈师道谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

雨果时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

鲁迅时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。

卓别林时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

赫胥黎世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

高尔基我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。

达尔文浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

列宁善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

华罗庚一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

马克思完成工作的方法，是爱惜每一分钟。

达尔文最聪明的人是最不愿浪费时间的人。

但丁浪费时间是一桩大罪过。

卢梭你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

富兰克林修养傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

魏徵尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

屈原人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。

申居郧无德之人常嫉他人之有德。

培根夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。

康熙自我控制是最强者的本能。

萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

贝尔奈品德君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫有真道德，必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

——老聃君子忧道不忧贫。

——孔丘知耻近乎勇。

——孔丘喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

——诸葛亮辱，莫大于不知耻。

——王通贫而无谄，富而无骄。

——子贡强本而节用，则天不能贫。

——荀况不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——葛洪土扶可城墙，积德为厚地。

——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

——白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

——魏徵功有所不全，力有所不任，才有所不足。

——宋濂短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

——聂大年不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮气忌盛，新忌满，才忌露。

——吕坤念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

——魏徵好说己长便是短，自知己短便是长。

——申居郧历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

——管仲恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

——诸葛亮谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹大勇若怯，大智若愚。

——苏轼天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

——苏轼侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

——司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

——罗大经自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

——魏相放荡功不遂，满盈身必灾。

——张咏虚已者进德之基。

——方孝孺满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水人生大病，只是一傲字。

——王阳明不骄方能师人之长，而自成其学。

——谭嗣同人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。

——申居郧盛满易为灾，谦冲恒受福。

——张廷玉孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

——鲁迅人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

——列夫托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎生活就是战斗。

——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。

——冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。

——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——罗曼罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——拉罗什福科私心胜者，可以灭公。

——林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。

——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸常求有利别人，不求有利自己。

——谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

——列夫托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

——海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。

——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

——程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——孔丘志不强者智不达。

——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

——陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。

——吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。

——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

——黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。

——巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。

——车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

——爱因斯坦遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——法巴尔扎克一言既出，驷马难追。

——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——中冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——日松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——英毛姆一言既出，驷马难追。

——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——苏高尔基不要说谎，不要害怕真理。

——俄列夫托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。

——美马克吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——美富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——法莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。

——英莎士比亚信用难得易失。

费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——日池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——中三毛信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——瑞士阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——英莎士比亚守信用胜过有名气。

——美罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——德康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——英哈伯特以上名人名言摘自遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——法巴尔扎克一言既出，驷马难追。

——中国俗语对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——中冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——日松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——英毛姆一言既出，驷马难追。

——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——苏高尔基不要说谎，不要害怕真理。

——俄列夫托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。

——美马克吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——美富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——法莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。

——英莎士比亚信用难得易失。

费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——日池田大作人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。

真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——中三毛信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——瑞士阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——英莎士比亚守信用胜过有名气。

——美罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——德康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——英哈伯特以上名人名言摘自《诚信真好》浙江少年儿童出版社回答者：忍者夏见习魔法师二级志不强者智不达，言不信者行不果。

墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。

韩非，战国哲学家教育家善不由外来兮，名不可以虚作。

屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

庄周，战国哲学家人背信则名不达。

刘向，汉朝经学家伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

韩婴，汉朝诗论家以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。

程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

陈甫，宋朝哲学家下载百度知道，抢鲜体验使用百度知道，立即抢鲜体验。

你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

议论文中怎样使用名人名言

引用的作用是使论据确凿充分，增犟说服力，富启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。

为了使语言更有说服力权威性，增强文采美文化含量，常常会引用一些名人名言。

名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言格言警句古诗词名句等。

在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自内己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。

一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领总领全篇引人入胜，为整篇文章奠定基容调等作用。

文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题阐明观点时增强说服力，具有突出中心富有启发性使语言精炼等作用。

作文纸条，围绕作文的积累写作和应试三大场景，帮助学生用更短的时间，以一种简单美丽的方式，更高效地提高作文成绩。

向提问这里有个素材供你参考，下面还包含了适用主题和使用方法：：奉献吃亏素材一执火不燔，向者多焦。

导水不溺，涉者多没。

出自『郑子擢郎中序』适用主题：赞颂奉献精神，批判利己主义等主题。

如年四川卷《老实与聪明》。

语出明代何景明的《郑子擢郎中序》，句意为：拿着火把的人不会被烧伤，烤火的人多被烧焦；引水的人不会溺水，渡水的人往往被淹没。

示例：执火不燔，向者多焦。

导水不溺，涉者多没。

水火无情，竟也选择臣服于无私的人。

在人生的岔路口，选择奉献这条看起来坎坷的道路，反而能在不经意间收获丰盛的果实。

二我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。

出自『独白』来自作业纸条粉丝「★学习委员」的应用内投稿。

适用主题：积极的人生态度，默默奉献的精神，交往的智慧等主题。

如年江苏卷《关于不朽的理解》。

语出当代诗人汪国真的诗歌《独白》，全文为：“不是我性格开朗，其实我也有许多忧伤，也有许多失眠的日子吞噬着我，生命从来不只是只有辉煌，只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出的都是清香。

”三生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

出自『平凡的世界』适用主题：脚踏实地，勤恳专注于正事不怕吃亏的作文立意。

如年全国卷二《谁更具风采》。

有人高调现身于大众视野，伴随的只有易散的浮光；也有人肩负重任，始终无声前行，当他们终于为人所知时，却能给大家带来安全感与希望。

隐匿年倾注于国家建设的核潜艇之父黄旭华，坚持深入一线调查真相的媒体人柴静，为上万患儿恢复笑容的整形医生尹宁北……这些人在自己的岗位上奉献青春，却从未哗众取宠。

他们，才是真正的巨人勇士。

：描写希望类素材四人生不可测，在任何时候，都要抱着一份希望。

出自董卿适用主题：关于怀抱希望，逆境中勇敢前行，人生处处有转机等立意。

如年上海卷《预测》，年全国卷一《四川地震》。

原句源于董卿在《朗读者》中说的话，她是这样说的：人生不可预测，在任何时候，都要抱着一份希望。

勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念；勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。

如果人失去了勇气，那很多的日子就会变得苍白无力。

五冰花男孩，照亮未来的不是苦难，是心中的希望。

出自钱江晚报适用主题：渴望知识进取励志等主题。

如北京作文题《我有一双隐形的翅膀》。

近期，一张顶着像雾凇一般被冰雪覆盖的头发，提着书包上课的男孩照片，爆红网络。

照片中来自云南苗圃贫困男孩被网友们称为“冰花男孩”。

不少人心疼他的励志和懂事。

但我们更应该看到，在他背后是整个贫困儿童群体，他们的问题远不是几句心疼能解决的。

关于慈善机制教育制度和贫困家庭生活保障等，我们要做的还有很多。

六人之所以能够感到「幸福」，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

出自李娟适用主题：在艰辛的生活中也要心存希望；我眼中的幸福等主题，如年山东卷《开窗看问题》，年湖南卷《心在哪里风景就在哪里》。

本句节选自李娟的《冬牧场》。

示例：陶渊明居田野破屋，尚可衔觞赋诗，以乐其志；范仲淹处江湖之远，亦可不以物喜，不以己悲。

心中有归处，即使漂泊困苦，也自得其乐。

就像李娟所说：人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

：友谊类七万两黄金容易得，知心一个也难求。

——『红楼梦』适用主题：关于友谊可贵，知己难求的作文立意。

如年全国卷二《同学关系》。

语出自曹雪芹《红楼梦》第五十七回，紫鹃劝林黛玉及早拿定主意，珍惜贾宝玉这样的知己。

示例：万两黄金容易得，知心一个也难求。

当林黛玉遇到贾宝玉，“与君初相识，犹似故人归”；当鲁迅遇到瞿秋白，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”人生旅程漫漫，身边过客匆匆，真正懂自己的知己少之又少，若有幸遇到，我们要好好珍惜。

八人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。

——鲁迅适用主题：任何有关交友与择友，描写友谊，自己的青春知心伙伴等主题。

如年全国卷《同学关系》。

此句乃鲁迅赠予瞿秋白之辞，他认为人生中只要有一个充分理解自己的真朋友就够了。

“斯”，这；“同怀”，即志趣相投的挚友。

示例：友谊的形态有很多种，有的是在酒桌上推杯换盏，有的是在旅途中擦肩偶遇，而对于我来说，朋友不用多，但贵在精。

人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。

九可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

——三毛适用主题：任何关于珍惜友谊，讲述我与朋友间的故事，一直在我身边的他她它，莫逆之交等作文立意，比如年四川卷《熟悉》，年广东卷《与你为邻》，年全国卷《同学关系》。

语出著名现代作家三毛写的《说朋道友》，关于朋友，三毛还曾说过：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。

过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快的捷径。

”：经典名言名句十其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

出自『论语』适用主题：适用于做人的准则为官之道育人之道等作文立意。

语出《论语·子路》，句子大意为：“自我品行端正了，即使不发布命令，人们也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，人们也不会服从。

”《孟子》有一言曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

”所以说“正人先正己”，一个匡正了自我的人，才有去匡正别人的资格。

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名人名言大全

行万里路，读万卷书。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。

——达尔文少壮不努力，老大徒悲伤。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

读书要三到：心到眼到口到玉不琢不成器，人不学不知义。

一日无书，百事荒废。

——陈寿书是人类进步的阶梯。

一日不读口生，一日不写手生。

我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。

——高尔基书到用时方恨少事非经过不知难。

——陆游读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

——笛卡儿学习永远不晚。

——高尔基少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。

——刘向学而不思则惘，思而不学则殆。

——孔子读书给人以快乐给人以光彩给人以才干。

——培根读过一本好书，像交了一个益友。

——藏克家为中华之崛起而读书。

——周恩来理想的书籍是智慧的铜匙。

——列夫托尔斯泰书籍是造就灵魂的工具。

——雨果书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。

——莎士比亚鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李若禅熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

——孙洙问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

——普希金理想的书籍是智慧的钥匙。

——列夫托尔斯泰●事常与人违，事总在人为。

●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

●驾驭命运的舵是奋斗。

不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。

如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

若有广大的心，一片茶叶，也可以跨泰山超北海，与千里外的知音相逢聚叙，若有细腻的情，一片茶叶，也能润灵台破孤闷，与我们最微细的心思相会同行。

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——莎士比亚昔日龌齰不足夸，今朝放荡思无涯，春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

——孟郊从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

——纳兰容若天行健，君子以自强不息。

文天祥积土而为山，积水而为海。

荀子欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞志士惜日短，愁人知夜长。

——傅玄吾生也有涯，而知也无涯。

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——周恩来阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。

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——赫尔普斯阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。

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——爱尔兰知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

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——歌德最具挑战性的挑战莫过于提升自我。

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——罗曼·罗兰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——孔子勇猛大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。

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——科策布形成天才的决定因素应该是勤奋。

——郭沫若一人生胜利和眼泪！这就是人生！——法巴尔扎克有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

——臧克家生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——印度泰戈尔二命运知识能改变命运。

——美国爱默生自己的命运应由自己创造。

——俄国契诃夫我要扼住命运的咽喉，绝不让命运所压倒。

——德国贝多芬三生命活着的士兵，要比死了的皇帝更有价值。

——法国拿破仑当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——美国惠特曼生命赐给我们，我们必须奉献生命，才能获得生命。

——印度泰戈尔四生与死生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照在还没有死亡以前，就不能算作完全诞生。

——美国富兰克林出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是一场出发？——三毛五青春自信和希望是青年的特权。

——法国大仲巴谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

——法国雨果青春时种下什么，老年时就收获什么。

——挪威易卜生六价值人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁生命的价值不在于活了多少天，而在于我们如何使用这些日子。

——法国蒙田最值得高度珍惜的，莫过于每一天的价值。

——德国歌德七奉献我好像一头牛，吃的是草，挤出的是牛奶血。

——鲁迅只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

——鲁迅我没有别的东西奉献，惟有辛劳泪水和汗水。

——英国丘吉尔八困难即使跌倒一百次，也要一百次地站起来。

——张海迪困苦永远是坚强之母。

——英国莎士比亚人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。

——苏联奥斯特洛夫斯基不幸是一所最好的大学。

——俄国别林斯基逆境是到达真理的每一条道路。

——英国拜伦九理想生活的理想，就是为了理想的生活。

——张闻天有理想的人，生活总是火热的。

——苏联斯大林你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

——黎巴嫩纪伯伦十追求世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

——英国莎士比亚人类的使命在于自强不息地追求完美。

——俄国列夫托尔斯泰人类最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。

——加拿大班适十一希望以希望为生的人，将绝食而死。

——美国富兰克林希望是很好的早餐，却是很糟的晚餐。

——英国培根希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——鲁迅十二信念冬天到了，春天还会远吗？——英国雪莱人没有信仰，变成了行尸走肉。

——俄国契诃夫十三信心信心，是命运的主宰。

——美国海伦·凯勒不可能的字只有在愚人的字典里才可以翻出。

——法国拿破仑十四意志咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑板桥君志所向，一往如前。

愈挫愈奋，再接再厉。

——孙中山滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。

——苏联奥维狄乌斯十五奋斗千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——刘禹锡路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原世上无难事，只要肯登攀。

——毛泽东锲而不舍，金石可镂。

——荀况十六目标没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

——德国康德对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。

——法国哈伯特十七责任一切责任的第一条：不要成为懦夫！——法国罗曼·罗兰十八竞争竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一人的缺点上显示出来。

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——日本武者小路实笃物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。

——梁启超十九合作你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。

——苏联高尔基一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。

——雷锋惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。

——印度泰戈尔二十时间时间最不偏私：给任何人都是二十四小时；时间也是最偏私：给任何人都不是二十四小时。

——英国赫胥黎明日复明日，明日何其多。

——钱鹤滩不教一日闲过。

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